乡侯县侯亭侯关内侯有什么区别？

一、乡侯县侯亭侯关内侯有什么区别？

一、等级不同。县侯、乡侯、亭侯均为二十等爵中的第十二级爵列侯（彻侯、通侯），县侯的地位高于乡侯，乡侯的地位又高于亭侯，而关内侯则是第十九级爵。

二、出现时间不同。关内侯早在战国时期就已经出现，县侯、乡侯、亭侯则在东汉时期才从列侯中分化出来。

三、有无侯国。县侯可以建国，而乡侯、亭侯、关内侯则不能建国。

四、食邑规模不同。县侯食一县，乡侯食一乡，亭侯食一亭，关内侯的食邑则以户数计。

五、实封与否。县侯通常实封，乡侯、亭侯、关内侯多虚封。

六，可居官职不同。西汉时期丞相必须出自列侯，而关内侯则不可。

七、朝位排序不同。县侯位于乡侯之前，乡侯位于亭侯之前，亭侯位于关内侯之前。

八、延续时间不同。在西晋恢复五等爵制后，关内侯鲜见于世，县侯、乡侯、亭侯等列侯继续存在于两晋南朝。

二、蔡侯谢侯指谁？

蔡伦

公元121年3月28日，出生于湖南耒阳，发明了造纸术的蔡伦去世。1900年过去，他对人类文明的贡献仍值得被铭记。

“如果没有蔡伦，就没有纸，我们很难想象今天的世界将会是什么状况。”

1978年，美国人迈克尔·哈特出版《影响人类历史进程的100名人排行榜》，蔡伦排第六；2007年，美国《时代》周刊公布有史以来的最佳发明家，蔡伦排名第四。美国《芝加哥论坛报》发表评论说：“中国蔡伦发明了造纸术，传到欧洲，令人震动，可以和现在把人送上月球的探索相提并论。”

三、姓侯是哪个侯？

姓侯就是这个侯。

姓侯源流一：出自姬姓，以爵位为氏。

源流二：出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

源流三：侯氏为鲜卑族复姓所改。南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓“侯”氏。

源流四：来自叔段。

源流五：侯姓，黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。

四、武侯的侯造句？

无人相伴的寂寞日子里，小侯养了许多花儿。

五、侯翠菊

侯翠菊的名字在文学界可谓是家喻户晓，她以其独特的写作风格和深入的思考而赢得了广大读者的喜爱和赞誉。作为一位优秀的作家，她的作品不仅仅是文字的堆砌，更是一种情感的抒发和思想的呈现。

侯翠菊的作品既能让读者感受到生活的真实与细腻，又能引发读者对社会问题的思考和反思。她的散文作品《岁月的黎明》以其优美的文字把读者带入一个充满温情和回忆的世界，让人体会到时间的流转和岁月的痕迹。

侯翠菊出生于一个普通的家庭，但她并没有因此受到任何的限制，她用自己的努力和才华证明了自己的价值。她曾经自学成才，通过自己的阅读和思考不断充实自己的知识储备，从而在文学创作的道路上取得了一系列的成就。

侯翠菊的创作风格

侯翠菊的创作风格独特而精湛，她善于用简练的语言和贴近生活的场景展现人物的内心世界和命运的沉浸。她在作品中常常以一个旁观者的角度来观察和思考人与人之间的关系，以及社会现象背后的深层次问题。

她的作品流露出对生活的热爱和对理想追求的坚持，她常常通过对细节的描写以及对人物的塑造来让读者感受到人性的复杂性和真实性。她的作品不仅仅是对个体经历的描写，更是对整个社会、时代和文化的思考。

侯翠菊的作品集中体现了她对人性的思考和对社会问题的关注。她的作品中常常可以看到对亲情、友情和爱情的描写，她以其细腻的笔触展现了这些人际关系中的温暖和脆弱。同时，她也关注到了社会上的不公正和边缘群体的处境，她通过对这些问题的揭示和批判，引发读者思考和反思。

侯翠菊的文学成就

侯翠菊的文学成就不仅仅体现在她的作品上，她也是一位深受读者喜爱的作家。她曾经多次获得文学奖项，其作品也被广泛翻译成多种语言，在国内外都享有很高的声誉。

她的作品《岁月的黎明》获得了多个文学奖项的肯定，这部作品不仅仅在主题上具有广泛的触动性，更在语言和结构上展现了她的才华和思考深度。这部作品以其独特的叙事方式和情感的抒发赢得了读者的追捧，并成为了侯翠菊作品中的经典之作。

除了散文作品，《岁月的黎明》之外，侯翠菊还创作了大量优秀的小说和诗歌作品。她的小说作品《微光之地》以其细腻的情感描写和复杂的人物关系赢得了广大读者的喜爱。她的诗歌作品则独具一格，以其简洁的语言和深沉的思考引发读者对生命和存在意义的思考。

侯翠菊的影响力

侯翠菊的作品和思想对现代文学产生了深远的影响。她的作品以其独特的视角和深入的思考引发了很多作家和读者对文学创作的思考，并推动了现代文学的发展和变革。

她的作品中所展现的对生活和人性的关注，让很多读者在阅读之余也开始反思自己的生活和处世之道。她的作品以其跨越时空的感染力，引起了读者的共鸣，并对其产生了积极的影响。

侯翠菊的影响力也不仅仅局限于文学领域，她的思想和观点也对社会产生了一定的影响。她在作品中所关注的社会问题和人文关怀，引发了读者对社会问题的思考和行动。

总的来说，侯翠菊是一位优秀的作家，她的作品以其独特的风格和深入的思考成为了当代文学的经典之作。她的作品不仅仅是对生活的描写，更是对时间、人性和社会的思考。她的作品引发了读者对生活和社会的思考，对现代文学产生了深远的影响。

六、侯石林

侯石林：中国文化界的杰出人物

侯石林是中国文化界的重要人物，他以他的杰出才华和卓越成就闻名于世。作为一位杰出的学者、作家和思想家，他对中国文化的研究和推广做出了巨大贡献。他的学术成就和文化影响力使他成为当代中国人心目中的偶像和榜样。

侯石林的学术生涯始于20世纪80年代，他在中国一流大学获得了文化研究的硕士学位。随后，他选择深入研究中国古代文化和哲学，并取得了博士学位。他的博士论文被广泛认可为对中国思想史的重要贡献之一，并为他赢得了多个学术奖项和荣誉。

作为一位崇尚传统文化的学者，侯石林致力于推动中国传统文化的复兴与传承。他深入研究中国古代文献，解读文化经典，为人们揭示了中国文化的真正内涵和精髓。他的著作被广泛阅读，成为研究中国文化的重要参考资料。他的研究成果被翻译成多种语言，在国际学术界产生了广泛的影响力。

领导中国文化复兴运动

侯石林作为中国文化复兴运动的领导者，对于传统文化的传承和发展起到了积极的推动作用。他通过举办学术研讨会、文化讲座和社会活动，将传统文化融入现代社会，并鼓励人们学习和了解古代智慧。他的努力使得越来越多的人重新认识到传统文化的重要性，并在日常生活中积极应用传统智慧。

侯石林呼吁人们摒弃西方思维方式的盲目追随，以及片面追求现代化的偏见。他通过他的著作和演讲，向人们阐述了中国传统文化的宝贵财富，以及它对于现代社会所能带来的积极影响。他坚信，只有传统文化与现代社会相互融合，才能实现真正的文化复兴和社会进步。

在他的领导下，中国的文化复兴运动取得了显著的成果。越来越多的人开始关注传统文化的研究与传承，并将其融入到日常生活和教育体系中。侯石林通过他的影响力，推动了一系列政策的出台，保护和弘扬传统文化，使其在当代社会得到更广泛的传播和发展。

侯石林的文化影响力

侯石林不仅在学术界享有盛誉，他的文化影响力也超越学术圈，深入人们的日常生活。他的著作被广泛出版，并成为中国最畅销的文化类书籍之一。他的影响力还蔓延到媒体和社交平台，通过各种渠道传达他对传统文化的独特理解。

作为一位深思熟虑的思想家，侯石林经常在公开演讲中分享他对传统文化的见解。他的演讲风格平易近人，使得广大观众都能够理解和接受他的观点。他强调传统文化对于人类精神追求的重要性，以及传统智慧在现代社会中的价值。他的演讲深受人们的喜爱，吸引了无数听众。

侯石林同时也是一位广受尊重和崇拜的导师。他的学生遍布各个领域，他们不仅在学术上受益于他的指导，更深受他的人格魅力和教育理念的影响。侯石林的学生被认为是传统文化的接班人，他们积极投身于传统文化的研究与传承，并为文化复兴运动贡献自己的力量。

侯石林的成就与未来展望

侯石林在推动中国文化复兴方面取得了巨大的成就，但他并没有停下脚步。他致力于研究更多的文化领域，为人们提供更深入的文化认知。他希望通过自己的努力，让传统文化在当代社会中焕发出新的生机和活力。

侯石林的未来展望是将中国传统文化推向国际舞台。他希望让更多的人了解中国文化的独特之处，并通过文化交流加深不同国家之间的了解和友谊。他计划开展一系列国际研讨会和文化交流活动，将中国传统文化的价值传递给全世界。

总而言之，侯石林是一位杰出的学者和文化活动家，他对中国文化的研究和推广做出了卓越贡献。他的影响力超越学术界，深入人们的生活，并对中国文化的复兴起到了积极的推动作用。侯石林的努力将使中国传统文化在现代社会中继续发光发热，并让更多的人了解和传承传统智慧。

七、侯蕙兰

侯蕙兰：专业、独特的写作之道

在写作领域中，很少有人能像侯蕙兰一样拥有那样令人瞩目的天赋和独特的创作风格。她不仅擅长写作文章和博客，而且以其专业性和出色的文字表达能力而广受赞誉。

侯蕙兰是一位倍受尊敬的写作专家，她拥有多年的写作经验以及广泛的知识背景。她精通多种写作类型，包括新闻报道、特写文章、评论和个人博客等。不论她写什么样的内容，她总能抓住读者的注意力，引导他们进入她所构建的世界。

关于侯蕙兰的写作，最令人赞赏的地方之一是她的专业性和严谨性。她深入研究所涉及的主题，确保她所写的每一篇文章都准确无误。她运用科学的方法论和严格的事实核查，为读者提供可靠的信息和见解。她的文章始终以客观的观点出发，同时兼顾读者的利益和期望。

独特的创作风格

除了专业性，侯蕙兰的文风和写作技巧也是其独特魅力的来源。她的文字流畅而富有力量，通过优雅的句子和精心挑选的词汇，表达出她对主题的深刻理解和独特视角。

侯蕙兰的文章打动人心，因为她总能将复杂的概念和想法用简练的语言传达给读者。她注重让读者轻松理解复杂的话题，并通过她独特的写作风格为其增添趣味和活力。

专注于以读者为中心的写作，侯蕙兰善于捕捉读者的兴趣。她了解读者的需求，并通过深入洞察他们的心理和兴趣点来创造引人入胜的内容。无论是以启发性的观点、动人的故事、吸引人的标题还是独特的结构，她总能让读者沉浸其中，并保持他们对内容的关注。

多样化的写作领域

侯蕙兰的写作才能得到了广泛的认可，正因为她的多样化的写作领域。不论是对政治、科技、教育还是文化艺术的评论，她总能用她独特的视角给予读者新的思考。

在新闻报道方面，侯蕙兰的文章总能捕捉到事件的关键信息，并以简明扼要的方式传达给读者。她以客观的立场和广泛的调查研究，将新闻报道的本质呈现给公众，带给读者全新的观点和理解。

此外，侯蕙兰的个人博客也是她发挥创造力的空间。她将她的个人经历和观点融入博客文章中，与读者分享她的思考和心灵感悟。通过她独特的故事叙述和深入的洞察力，她能够启发和激励读者，让他们在阅读中得到心灵的满足。

结语

侯蕙兰是一位引人注目的写作专家，她的专业性和独特创作风格让她在众多写作领域中脱颖而出。她的文字流畅而有力，她的观点深入而独特。她的写作不仅满足了读者的需求，还引导他们思考，从而打动人心。无论是在新闻报道、特写文章还是个人博客中，侯蕙兰都足以展示她杰出的写作能力和独特的视角。

八、如何鉴别侯品种？

“纯种犬”的标准，还不是人定的？

一种是想把狗狗卖高价的时候，狗贩子说的话似乎就是纯种犬的“标准特征”。

还有一种全球范围内的有话语权的组织机构制定的行业认可的犬种标准。

显然后者更可信。

在以前回答的问题里提到了犬种的概念，还简单介绍了犬种的形成，以及犬种标准这一很重要的概念。

从前是没有“纯种犬”这一概念的，但犬种是实际存在的。

在1859年，人类第一次犬展在英国开场，但人们都说自己的狗才是纯种的，就像今天的狗贩子一样在争论类似这样的问题：

“我这只的腿比你那只的粗，所以我这个是纯种柯基。”

“我这只金毛的毛更长，所以我这个是纯种金毛。”

审查员也傻眼了，“到底什么样的才是纯种的？”

随后人们逐渐认识到，只有通过交流和研究，形成一套有公信力的“评判标准”，才能继续举办犬展，才能选出公认的“纯种犬”。

在1876年产生了世界第一部关于斗牛犬的犬种标准。「从此斗牛犬就有“纯种”的了。」

后来随着犬展的发展，各种各样的犬种标准相应出台，并得到不断的具体和细化。

简单来说，纯种犬实际上就是给犬种制订一种标准，越是符合这个标准的犬只就越接近纯种犬。

然后在这些纯种犬中繁殖，挑选，再进行比赛评判，进而产生更优秀更接近标准的纯种犬。形成了今天我们看到的犬业组织。

其中以FCI（Fédération Cynologique Internationale）世界犬业联盟和AKC（American Kennel Club）美国养犬俱乐部最有影响力。

纯种犬的选择

狗市上和宠物圈中，的确有一些人们挑选犬只的所谓“行话”，大概是对某些犬种的品相和纯种与否的评判标准。但实际上这些概念是“圈里人”为了提升犬只的销售价格而“创造”出的。

“三通”的柯基真的比普通的柯基“优秀”吗？或者说更“好看”吗？

（注：“三通”是指第一通是脖子上的白毛连续没有中断，第二通是鼻头两眼间向上到脖子间的白毛连续没有中断，第三通是两个前脚到脖子间的白毛连续没有中断。）

如果真的想养纯种犬，建议不要相信狗贩子的话，而要相信权威机构的证书。

我国纯种犬的权威机构当属CKU（China Kennel Union）中爱联合纯种犬文化发展中心了。

那问题来了，

如果并没有参赛的需求，养一只纯种犬真的有必要吗？

九、如何评价侯翠翠？

我第一次看到侯翠翠的视频的时候，好像是在10月份还是11月份，b站给我推的。那时候就看了几个视频，然后翻了她的主页，惊呆了！几乎每个视频都只有两三分钟，而且都是简简单单的拿个手机怼脸拍，没有任何特效，内容也都是很普通的日常唠嗑、吐槽，没有什么营养。但就是这种视频，几乎每一个的播放量都是几十万甚至上百万，而且我记得那个时候她的粉丝数已经上百万了。这感觉已经是B站一个大up主的级别了。对于做这种视频是怎么成为大up主的我也是很纳闷。但是当时也没多想，就觉得大家可能都挺喜欢这类视频的，我没有什么感觉，就退掉了。

第二次看到侯翠翠，已经是B站2022的百大up主盛典，她摇身一变成为了百大up主了！这不禁引起了我的好奇心，她怎么做到的？！就她这样的也能成为百大？！于是，我就去B站认认真真看了她几十个视频。结果，咦惹，真香~

首先，侯翠翠是谁？

简单介绍一下侯翠翠：

侯翠翠，辽宁人，身高170，长相不是特别出众但也算甜美可爱，性格活泼开朗，内心丰富，追求自由自在的生活，个性豪放洒脱，活得很通透。向往大自然，热爱美丽的自然风景，月薪不高但却不为钱发愁，活得非常快乐。因为一次相亲经历在b站发布了她的第一条视频（后来据她所说这是第三条，前两条删了），从此一发不可收拾地开启了她的业余up主历程。

话不多说，上图！

她为什么能成为百大up主？

关于这个问题，我有以下几个看法想跟大家分享。

1.傻白甜的人设

很多人说她不好看，但我不这么觉得，我觉得她恰恰长在了我的审美点上。她的视频封面几乎都是清一色的她自己的照片，带着灿烂的笑容，给人一种邻家妹妹的感觉，首先这就给人很大的吸引力了。她很白，可盐可甜，但她说话不仅带着字正腔圆的东北口音，而且还有浑厚的像男孩一样的音色，这种反差感很难不吸引别人的眼球，加上她与生俱来的幽默感，让她的视频充满了感染力。

她平时呢不注意打扮，很多视频还是蹲在田地上拍的，选了一个死亡角度还直接怼脸拍，可是看起来依然很好看啊！这种随意，给人一种很亲切的感觉，就没有什么矫揉造作的成分，一切都很自然，很真实。大家难道不会喜欢这种真实自然的人嘛？很多up主做个视频之前都得花很多时间化个精致的妆容才敢上镜，视频后期也要加入很多的特效、素材，不是说她们不好，这样非常好非常棒，只是相比之下，侯翠翠这种淳朴自然的素人显得相对稀缺了，稀缺的都比较有吸引力？

怎么样？打扮起来是不是还挺好看的？俨然就是甜妹一枚有木有！这怎么会不爱呢？

2.幽默搞笑的风格

像她这种以日常唠嗑的方式发表视频的在b站上并不多见，其他很多大牛up主基本上都有一个团队，而她是个体户，构思、录制、剪辑全靠自己和家人完成，自食其力，就像一个小作坊。相比于其他呕心沥血，做一期视频需要查阅无数资料、搜集无数素材、增加无数特效等等的很多up主来说，居然还不如一个以如此简单的方式输出这么没有营养的内容的侯翠翠？岂有此理！凭什么？他们的努力到死所得到的播放量居然还不如一个直接躺平的人，这公平吗？

这确实不公平，但我们必须接受这个世界本来就存在着很多不公平。

但如果说，她配吗？那我觉得她配。

我觉得她的视频就是在以一种轻松幽默搞笑的方式来输出她的观点，而她说的很多都恰好打中了现今很多年轻人的痛点。譬如：

她发视频多是对自己心声的一种宣泄。有些观点的确不符合我们现今的主流价值观，不能成为我们整个社会的倡导，你可以反对可以不认同，但不可否认它在某种意义上是对的。而当她以幽默风趣的方式吐槽分享着她的观点时，它的正确与否似乎并没有那么重要了。大家每天过得那么累生活压力那么大，这种吐槽视频或多或少迎合了他们需要释放的需求，她的视频也更多地被当作乐子看，要求那么多干嘛？看起来轻松愉悦，让人感觉高兴就行啊哈哈哈。而很多看似不入流的话也许正中他们的心声，转念一想，咦~好像还真有那么点道理。

她的搞笑也不是那种低俗的搞笑，有观点的输出引人思考，有美丽的风景令人向往，有简单的乡村生活让人神魂颠倒。这可能也是她与抖音上数不胜数的搞笑视频能拉开档次的关键。

我们或多或少地能在她的视频里看到了一种自己向往的生活，或多或少地能从她的话语中得到些许共鸣，当一个人说出了我们心中想说却说不出的话时，她往往就容易赢得人们的喜爱。

在后来的采访中有记者问她每次视频中说出那么多梗那么多搞笑的话，是有提前打腹稿的还是自己随便一说的？她坦言，她平时说话就是这样的，她的朋友都觉得她很搞笑，说两句就笑了。

可以说，这种天生的搞笑天赋，真的是老天爷赏饭吃~（真的很羡慕这种人）

3.她让我们看到了一种不一样的活法

我觉得这是最重要的一个原因

一个20几岁的花样少女一反常态，当同龄人都在为工作呕心沥血，在大城市拼命内卷，在为升职加薪费尽心机，在工作和生活的夹缝中忙得失去自我时，她说：

然后回到老家，回归乡村，回到那个让她感到自由快乐的地方，过起了她自由自在的田园牧歌式的生活。这与当下所有忙考研考公，为工作忙的不可开交的年轻人的生活常态显得格格不入。

大家说她这么早就躺平，摆烂，她也大大方方地承认。在某种程度上说，她的确是在躺，在摆，但又没有完全躺，她还是有在工作，拿着三四千块钱的月薪。

对于月薪不高这件事她也完全看淡了接受了。毕竟她不是985211，也不是双一流出身，按她这种level的差不多也就是只能找着这样的工作了，再努力可能也都是这样。与其跟别人一样疯狂加班拼命内卷渴望获得老板的喜爱，不如转身去追寻自己心中所爱。

她是下班一姐，5点下班5点01的时候绝对不会出现在工作岗位上。因为她要去看日落啊！

不得不说就这个俘获了多少人的心？

你有多久没有享受过这样一场美妙日落了？我们在每日的忙碌中到底错过了多少近在身边的靓丽的风景？真如法国著名雕塑家罗丹所说的那样：“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话耳熟能详到让人近乎嗤之以鼻的地步了，但扪心自问，现在真的又有多少人做到了呢？

她反对内卷，反对加班！

我觉得她真的活得很清醒，很通透。她有着明确的自我定位，知道自己内心究竟想要什么，并且有敢于去追求心中所爱的勇气。尽管会遭到很多人的不理解不认同，在村里人看来她就是一个没有一份正儿八经的工作的女生，成天在村里瞎晃悠，但这些外来评价对她似乎并没有什么影响。管别人说什么呢？人生在世，快乐最重要。这是她一直以来的作风了吧。

而她的快乐，很简单。

感觉她的生活就像天天在度假一般！哼~可真的狠狠羡慕了啊！

大城市的人很难享受到这种多姿多彩的生活吧！

对于加班，她觉得一定是要给加班费的，不然绝对不加班，但是偶尔一次的加班不给还是可以接受。她是这么说的，也是这么做的。

我只能说，完全没毛病！

想想，这本来就应该如此啊！可是，现在又有多少人在加着没有加班费的班而忍气吞声呢？

有一个人加班，会得到老板的表扬；有一群人加班，加班就会变成公司的强制的隐性规定。

这真的挺悲哀的。我们都知道自己不想这么干，但鲜有人敢于站出来反对。

而她的视频，唤醒了我们潜藏在内心深处的最真实的想法，让我们找到了共鸣！

对于内卷，我想到了一个中科院的博士，他把自己的简历投递了几十家公司之后，却了无音讯。有人说他眼高手低，不愿意向下兼容。对此他说：“我觉得假如有一天，博士去抢硕士的工作，硕士去抢本科的工作，本科生去送外卖，那么所有人都得不到自己想要的工作，这不就是典型的内卷吗？当内卷一层层开始的时候，所有人都是受害者，而且内卷一旦开始就很难停下来。有一个博士去抢硕士的工作，老板会觉得自己捡漏了。有一群博士去抢硕士的工作，老板会宣布这个岗位以后只要博士。”

真实而又残酷。

可以说，她的视频让我们看到了自己内心深处所向往的生活，它很简单，它不富裕，但充满欢乐。

她让我们看到了一种不一样的活法，她追随自己内心而活，不在意她人的眼光和看法，活成了自己想要的样子。她，拥有自我。这就是她的独特之处。

我的一点思考

侯翠翠的视频让我不禁联想到了上一个走田园风而爆火的李子柒。我觉得她的视频有吸取到李子柒风格的一点启发，但跟她跟李子柒又有很大的不同。

在浮世喧嚣的当下，李子柒选择静静地立在家乡的青山绿水中，她的镜头下是充满诗意的，骑马踏青，取花为食。她的视频呈现给人的是一种高雅、清新、宁静，她不通过言语而是通过一帧帧的画面来展现中国古代文人笔墨纸砚、梅兰竹菊的生活，传播的是具有时间深度的中国旧式农耕文化。她每一期视频的制作难度也是相当大的，从选材、学习、操练、拍摄到剪辑，这每一步都需要倾注很多心血，有些视频还需要准备一年的时间。所以她呈现给我们的非常精致，几乎无可挑剔。但可能也由于太过精致，让人感到非常神往。用”神往“这个词是因为这给大多数人的感觉就是可能存在，非常羡慕但自己不可能触摸到。她营造出了一种历史感，即便她是一个现代人在过这种古老的生活但我们依旧会觉得这好像只存在于古代，我们羡慕，但现在想要自己去找一个这样的地方过这种隐士的高尚生活却又几乎不可能实现。所以她给我们传递的更多是一种氛围的熏陶，一种美好的想象，一种诗意的勾勒。可望而不可及。

但侯翠翠不一样。她展现的就完全是自己真实生活的面貌。她们村里的房屋，田野，道路，山峰等等，这一切我们在自家附近的乡村中可能就能够找到类似的风景。毫不修饰的素人形象出境也让我们感受到这种生活是真真切切可以存在并且自己就能够实现的。她守候日出，眺望夕阳，种地种菜，看山看海……她告诉了我们应该有独属于自己的时间，我们应该学会去享受自己本该有的那份闲暇，这是绝对不能被剥夺的。因为只有这样我们才能真正享受到自由，感受到一种不被物欲所奴役的快乐。这种自由是一种宝贵的财富。”生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。“它不必是空中楼阁的诗与远方，只要我们走出家门，拥有敏锐的亮眼，细腻的心灵，这些美好的景色就在我们身边啊。它不必是一段长长的假期，只需是按时下班，下班后的那一小段稍纵即逝的时间，我们便能感受到生活的无尽美好。但是我们这个时代有太多的人，这种小自由都被工作压榨得干干净净。我们严格要求自己要自律，要坚持努力，我们给自己的人生制定了各种各样的KPI，哪怕下课下班后的那段闲暇的时间，我们都要将自己埋身于各种各样的忙碌之中。仿佛只要时间结点之间出现了一段无所事事的空窗，就是堕落，就是摆烂，就是落后于他人。要么就是拖着沉重的疲惫感，消磨掉这样一段宝贵的闲暇，因为我们太累了，我们什么都做不了，闲暇？哪有时间享受闲暇呢？都累死了。

在周末我们可能一觉睡到中午，午睡一觉睡到天黑，醒来之后头昏昏沉沉，然后默默感叹，说，啊，一天就这么荒废了。而且现在不单是学生，很多父辈都更倾向于将空闲的时间花在刷短视频上。你有没有今天很累，躺在床上刷了一晚上抖音，然后说，啊，我还是觉得很空虚，我感觉脑袋空空好像什么都没留下。不是说这样错了，因为每个人都可以选择自己的活法，我只是为这种利用闲暇的方式感到有亿点不值。它们本可以过得更美好。

所以在这样的大背景下，侯翠翠似乎是一个将工作和生活分界得很成功的范例。工作就是工作，生活就是生活，工作绝对不能影响到我的生活，甭跟我扯些别的，田野和夕阳才是我想要的。这是我们很羡慕的状态，只是很可惜，我们做不到。也许你月薪过万，你是985211的高材生，你身居绮丽绚烂的霓虹灯照耀下的大都市，但当你看见这个在乡村领着三四千块钱的月薪却每天都活得足够潇洒自由快乐的人时，你真的会觉得自己过得比她好吗？当我们看到她那种发自内心的阳光灿烂的笑容时，我们问快乐为何物？它在哪？我们拥有了鲜花和掌声，但我们有多久没有拥有过这样真挚而深刻的快乐了。

这同时也回应了一个非常经典的话题，只有拥有了金钱才能得到幸福吗？侯翠翠告诉我们，不是的。真实的快乐不需要金钱的堆积，它很简单，它们是很多不花钱的娱乐活动，是一种格局，是一种心境。大道理说起来大家都懂，只是我们更倾向于背道而行。

言归正传。侯翠翠的这种生活方式是否真的值得效仿？

我觉得在理论层面上想要过上像她一样的生活并不难，但在实际操作层面上有些难度。最大的阻碍我觉得无非是需要得到父母的支持和理解，还有能够承受住来自亲戚朋友的议论和不解。侯翠翠很幸运啊，这样的做法得到了父母的赞同和支持。光是这点很多人就难以实现了。而若不是她内心强大，心境豁达，恐怕也早已在乡邻异样的目光中一遍又一遍地怀疑自己感到焦虑了吧。至于效仿，对于现行的绝大多数年轻人来说并不值得提倡。因为大多并不像侯翠翠这样一身轻，他们可能上有老下有小还有老婆要养，责任和压力很大，三四千块钱的月薪当然不足以过日子。但如果你的情况跟侯翠翠类似，这种生活方式或许值得考虑。毕竟不是呆在大城市就一定会有出息的。可以说，侯翠翠的生活方式终归还是小众的，它不适合成为这个社会的倡导。如果你觉得很喜欢并且自己的条件适合，可以去尝试。如果不喜欢不理解，那就对她的活法保持尊重。

最后，侯翠翠错了吗？我想说，没有错。因为她只是在表达自己内心的想法，记录分享自己的生活，一个人总该有这样的权利吧？一个人总会有这种诉求吧？她的流量是观众是粉丝带给她的，不能说她的视频没内容没营养还能火就对此抱有偏见，想想她的视频能火的原因不还是因为大家喜欢嘛。大家不喜欢她，还会给她一键三连吗？她还能火吗？每个人内心深处都有一些牢骚想发，都有一种向往的生活，都有想让自己的声音被听见的欲求，恰巧，我们在侯翠翠身上，看到了自己的影子。

十、东侯西侯的来历？

西伯侯：姬昌。东伯侯：姜桓楚。

1、西伯侯：姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。

其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。 [1] 在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。

2、东伯侯：姜桓楚，古典名著《封神演义》中的人物。在小说中，他为人正直、刚强，是商纣天下八百镇诸侯之首，被封为东伯侯，是纣王之原配夫人姜王后的父亲，总镇东鲁二百路诸侯。