汉族的传统服装？

一、汉族的传统服装？

汉族的民族服装是汉服，汉服在语义上有两种意思，一种是汉朝服装，一种是随着汉民族的形成而形成的服装。

中国历史上有五次比较大的民族服装融合的过程，除去最后一次清王朝的服饰融合后的衣饰，与前几次异族服装在中原地区大受欢迎的情况相反，满族服装的推行曾受到很大阻力，根本原因在于其服饰的内涵与汉族传统文化是割裂的。给传统汉族服饰以巨大的冲击，不是简单的款式的禁绝，摧毁的对象是汉族服饰文化体系。即便清朝妇女服饰与之前汉服相比变化不大，但旗装影响下形成圆领口，有领子，大襟、五副纽扣、宽镶边等特色都是融进了满族服式的结果。只是依然上衫(袄)下裙的传统装束，所以不能算作汉族的传统服装。

由于汉服应用地域广阔、发展演变又不断融合创新，汉民族的传统服装不是单指某一个朝代的服装，这其中有一个漫长的历史发展过程。所以从历史进程来看，汉族的民族服装是公元前二十世纪至公元十七世纪中叶(明未清初)近四千年中，在汉民族的主要居住区，以“华夏——汉”文化为背景的主导思想，通过自然演化而形成的具有独特民族风貌，性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系。

二、汉族的民族服装？

汉族的传统服饰就是汉服，汉服在我国历史非常悠久，穿着起来非常舒适，特别是女士汉服，非常漂亮，显得非常飘逸，如果搭配了发型，活脱脱的一个古代美女，非常养眼，现在也非常时兴汉服，穿出国门也非常漂亮，可以惊艳到外国人，所以现在的女孩子非常喜欢穿。

三、汉族服装与黎族服装区别？

汉族服装与黎族服装之间存在着显著的差异，这些差异主要体现在服装的款式、色彩、图案、材质以及所承载的文化内涵等方面。一、款式差异汉族服装的款式多样，既有传统的汉服，也有现代的各式服装。汉服以其宽袍大袖、束带飘逸而著称，体现了汉族文化的优雅与庄重。现代汉族服装则更加注重舒适与时尚，追求个性与多元化。黎族服装则具有浓厚的民族特色，以短衣长裙为主要款式。男子多穿无领对襟短衣，下着长裤；女子则穿无领对襟或右衽短衣，下着筒裙或长裙。这种服装款式充分展现了黎族人民的勤劳与智慧，同时也适应了黎族地区独特的气候条件。二、色彩与图案差异汉族服装的色彩较为丰富，既有鲜艳的色调，也有素雅的色彩。图案上，汉族服装喜欢采用寓意吉祥的图案，如龙、凤、牡丹等，体现了汉族人民对美好生活的向往。黎族服装的色彩则相对单一，以黑色、深蓝色等深色系为主，这与黎族人民的生活环境和传统文化有着密切的关系。图案上，黎族服装善于运用各种线条和几何图形，形成了独特的民族风格。这些图案不仅美观大方，而且寓意深刻，如象征丰收、吉祥等。三、材质差异汉族服装的材质多样，既有丝绸、棉麻等天然材质，也有化纤、皮革等合成材质。这些材质的选择主要取决于服装的款式和穿着场合。黎族服装则多采用棉麻等天然材质，这些材质透气性好、舒适度高，非常适合黎族地区炎热的气候。同时，黎族人民还善于运用各种传统工艺，如染色、刺绣等，使服装更加精美独特。四、文化内涵差异汉族服装作为汉族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵。从古代的汉服到现代的各式服装，都体现了汉族人民对礼仪、道德、审美等方面的追求。黎族服装则承载着黎族人民的传统文化和民族精神。这些服装不仅是黎族人民日常生活的一部分，更是他们传承历史、表达信仰的重要载体。通过穿着黎族服装，黎族人民能够感受到自己民族的独特魅力和凝聚力。综上所述，汉族服装与黎族服装在款式、色彩、图案、材质以及文化内涵等方面都存在着显著的差异。这些差异不仅体现了两个民族不同的审美观念和生活方式，也展示了中华民族多元一体的独特魅力。

四、汉族女孩服装特点？

答案曾经是国服的旗袍，最能代表古风的唯美和优雅。旗袍有着非常特殊的地位，让曾经是国服的它，关注度和受欢迎程度都是最高的。重要的是很多熟龄女性的衣橱里都会有一件或者几件旗袍，来搭配自己不同的心情，不同的氛围的造型。

特别是这种比较合体的旗袍，更能彰显本人的气质腔调，把东方女性的温婉优雅，古风古韵的格调表达的淋漓尽致。

行走之间，即便是一举手一投足都尽显魅力和知性

五、汉族为何没有自己的服装？

有自己的服装。

其实汉族古时的服装是非常有特色的。自从春秋时期起，汉民的服装基本定了型，就是我们平时看到的电视剧里那些宽衣肥袖的汉服。

其中宽大的衣袖是汉服区别于其他少数民族服饰的最大特点，而且衣袖还有用来充当衣袋的作用，古时候人们出门赶集，把要带的物品塞往衣袖里，捏住衣袖口东西就掉不出来了，和西装如今的小小口袋比起，汉服可以装更多的物品。

六、汉族的服装和饮食特点？

汉族是中国最大的民族，其服装和饮食特点有着悠久的历史和丰富的文化内涵。汉族的服装风格通常是简单、朴素、大方，注重对称、平衡和协调。汉族的服饰通常由上衣、下衣、鞋子和腰带组成，上衣通常是一件长袍或对襟，下衣通常是裤子和裙子，鞋子通常是布鞋或皮鞋，腰带则是用来束腰的。汉族的饮食特点也注重简单、健康和营养。

七、汉族服装有什么特点？

汉族服装具有以下特点：历史悠久：汉族服装有着深厚的历史文化底蕴，其样式和风格在几千年的发展过程中不断演变和传承。款式多样：汉族服装有多种不同的款式，如长袍、长衫、对襟衣、旗袍等，以适应不同的场合和季节。色彩丰富：汉族服装的色彩非常丰富，常见的有红色、蓝色、黑色、白色等，也会运用各种色彩的组合和图案来装饰。装饰精美：汉族服装常常采用刺绣、滚边、盘扣等装饰工艺，使服装更加精美华丽。文化内涵：汉族服装体现了汉族的传统文化和价值观，例如礼仪、尊卑、和谐等观念。地域差异：由于地域和风俗的不同，汉族服装在不同地区可能会有一些独特的特点和风格。实用性：汉族服装注重实用性，设计合理，穿着舒适，便于人们的日常生活和工作。总之，汉族服装是中国传统文化的重要组成部分，其特点体现了汉族人民的审美观念、文化传统和生活方式。随着时代的发展，汉族服装也在不断创新和演变，与现代时尚相结合，展现出独特的魅力。同时，保护和传承汉族服装文化也是非常重要的，它有助于维护和弘扬中华民族的优秀传统文化。

八、苗族服装与汉族服装有什么不同？

苗族作为中华大家庭中的一员,其民间美术造型带有鲜明的民族特色,他们的先民在几千年前的先秦时期就生活在长江中游地区。经过历史上的大迁徙,主要分布在湘、黔、滇、川等地区。形成了与其它民族大杂处小聚居的格局。而湘西的土家族自治州,是苗族同胞主要聚居地之一。他们受地理环境和历史背景的影响,过着传统的习俗生活。

当地有句俗语:“苗族住山头,汉族住街头”。

大致可以说明他们的居住分布状态,反映出湘西苗族人民所处的地理环境和他们对山中事物的认识,直接影响了他们的审美观和世界观。

形成了他们与其他民族迥然不同的具有特殊个性的民族文化,湘西苗族服饰具有自己的审美特点。是与他们的历史分不开的,是靠口头文字和服饰图案艺术来记录的,传说中说:“蚩尤和黄帝一起到尤梭那里学习文字,黄帝由于开小差,未能学好文字,在回家的路上,黄帝想这样回去,对不起乡亲。

就设法抢劫文字,蚩尤于是把部分文字吃了,余下的带回家藏在草席下面。

一天,蚩尤准备向苗民们传授文字,发现文学被老鼠咬了部分去做窝,蚩尤看着残缺不全的文字,只好叫妻子将其绣在衣服上,代代相传。至今仍有人能读懂一二。

由此看来苗族的刺绣图案与在苗文的失传有着一定的联系,因此,苗族的服饰图案是研究苗族历史文化的活化石,也有人认为苗族的服饰是“穿在身上的书”。苗族服饰到底有多少款式?《中国民族服饰文化图典》中说:苗族有100多个分支,每一个分支一种服饰。也就有100多种服饰。由于苗族人民的生活环境,相对封闭,苗族服饰的造型在几千年来的演变中受外来的影响较小,形成他们独特的审美特色。一、苗服中的刺绣苗族的刺绣是中华民间艺术宝库中具有吸引力和民族特色的一朵奇花。是苗族民间美术最主要,最普遍的服饰装饰手法。

湘西苗族刺绣是以丝、棉、毛或色布等在各种衣料、布料上用针缝钉构成纹饰的方法,在我们采集的服饰中,几乎所有服饰都有刺绣工艺。

苗族女子非常擅长刺绣,图案大致是龙、凤、蝶、鸟、花、草、虫、鱼。

苗族是一个讲究生态平衡的民族,他们生活在山坡、水边、亲近自然,与花鸟为伴。

在他们的绣品上,有着浓厚的乡土气息。

苗放早期是母系氏族,因此他们凤的图案往往多于龙的图案。

如果凤和龙的图案放在一起的时候,有时是凤在上龙在下。

这一点和其他民族是不同的。苗族的刺绣技法丰富多样,不同地域的苗族刺绣有不同的技法。不同的技法形成不同的纹饰风格。

综观湘西苗族的刺绣技法。大致有平绣。挑花、堆绣、贴布、锁绣、破线绣、钉线绣七种。绉绣、散绣、堆绣是苗服中特色绣法,绉绣上衣花纹呈浮雕,装饰效果奇特大方。

用这三种绣饰方法制作的上衣均为“盛装花衣”盛装花衣必须钉上许多银饰,因此人们又把订满银饰的花衣叫“银衣”,其前襟,后背、衣袖、是四方形、方形、半团形的银片和银泡、银玲等,这种绣饰精美的银衣是我国民族服饰中最为精美的。

湘西苗族妇女喜用折枝花鸟图案,形象逼真,绣花多用在衣服的襟三沿,袖口,裤脚,围裙以及背裙,帐檐,其绣品平滑光亮,色彩和谐。

技艺精巧,独具一格,与苏绣、湘绣一样驰名中外,是我国的著名地方绣之一。

二、苗服中的头饰女子银饰有银花,银簮、银梳、插针、耳环、耳插、耳坠、项圈、项链、手钏、银冠等数十种,每一银片都有精致的浮雕。

一般一身银饰约2公斤左右,有时用银多达十几公斤。在众多的银饰种类中,每种都有不同样式。有实心的,空心的,六角形的,结构上有对称的、均衡的、放射的、球心的等区别,其中最有特色的是银牙签。它精巧,独具特色。色明、实用是手工工艺的精品。而细小的银链又是由数百个直径不到2毫米的微型银环连缀而成,全靠银匠手工制作,其精巧不能不叫人叹服。苗族服饰,绚丽多彩富有浓郁的民族特色,古时候,男女都是“色彩斑纹布”上身穿花衣,下着百折裙,束发,包赫色头帕。脚上穿船形双鼻绣花鞋。佩戴银饰。清代以后,男子逐渐以裤代裙,裤管短而宽男子穿对襟衣,老年人裹黑布头帕,打绑腿,束腰带。女子服装,胸前和裤简滚边绣花,没有衣领,衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四分叉式之分等。也有两臂皆为白上衣,短马褂,上衣下裙,以层次多者为美,苗族特有的历史环境的原因,其服饰造型语言、造型图式,体现出特有的民族气质。并表现为相对的传承性和稳定性。苗族的服饰艺术可以说是千姿百态。千变万化的,但其又是万变不离其宗的。有他自己民族的风格和独特魅力,体现出苗族民间艺术家特有的审美方法和思维方法,集中体现在形式的完美和构图的完美。我们可以透过这些服饰艺术来探觅出造型图式的规律和特征。苗族的服饰造型是物质文化和精神文化统一的反映和体现,其造型图式所体现出的勃勃生命力。三、苗服饰中的银饰银饰是苗族女子最喜爱佩戴的服装饰品,湘西苗家姑娘个个生得眉清目秀,在饰以盛装,更加娇艳妩媚。盛装打扮的凤凰苗族女子,头戴青帕银凤冠,苏山耳环吊两边,颈围银项苗族服饰作为物质的,可以低严寒酷暑,作为精神的,可以使人从中领悟到苗族历史文化的缩影和艺术美的享受。我们要吸收富有时代感的新的思维,又保持苗族的文化特色,使苗族服饰的美锦上添花,受到世人的青睐。因此,我们要研究和开发苗族的传统工艺,将这些传统元素巧妙的运用到现代服饰设计之中。吸收富有时代感的新的思维,放眼世界“全球化”似乎成为势不可挡的趋势。不管我们愿不愿意。我们民族的的东西正走向世界,世界也向我们走来。我们必须继续发挥民族文化,研究民族社会,为人类本土化,现代化建设努力。

九、谁知道汉族服装的特点？

汉族服装的特点是色彩明亮、图案简洁、线条流畅，注重对称和比例的协调。主要特征有：旗袍、中式礼服、唐装等。旗袍是女性汉族服装中最为典型的代表，它的特点是修身合体、款式简洁、流畅优美、线条流畅，是中国传统文化的杰出代表。

中式礼服是男性汉族服装中最为典型的代表，它的特点是以黑色、白色、灰色为主色调，上衣为短衣，下穿直裤或长裤，外罩长袍或长衫。唐装是汉族服装中的经典之一，它的特点是色彩鲜艳、图案丰富、线条流畅，是唐代风格的传承和发扬。

十、为什么汉族没有自己的服装？

中国56个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装。汉族没有自己的民族服装，在不少情况下显得比较尴尬。比如1964年发行的第三套人民币10元券，俗称“大团结”，票面上的各民族穿着各自的民族服装，汉族却穿着中山装。再比如1987年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案，其它各民族都有自己独特的民族服装，唯独10元券上面的汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服装。甚至不少中国人有这样的印象：穿民族服装是少数民族的象征。

其实汉族并非自古以来就没有自己的民族服装，相反汉族古时的民族服装还是非常有特色的。春秋战国时代，汉族的民族服装基本定型，这就是宽衣肥袖的汉式服装。宽大的衣袖是汉式服装区别于其他民族服装的最大特点，除此之外，肥大的衣袖还有一个作用就是兼作衣袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口东西就不会掉出来，和西装的衣袋相比，汉式服装的衣袖可以放更多的东西。

古时有个著名的孝子（名字一时想不起来），是个穷书生，到一个财主家做客时，财主请他吃橘子，他乘人不备就偷了几个橘子藏在衣袖里。可是他临走前向财主作揖告别时，忘了衣袖里面还有偷藏的橘子，没有用手捏紧袖口，结果一作揖橘子就滚落出来。旁人都嘲笑他偷橘子，他却面不改色心不跳，振振有词地说：“我家老母从来还没有吃过这样美味的橘子，我不敢一人独享美味，所以想拿几个回去让老母尝尝。”旁人听后立即由嘲笑转为肃然起敬，盛赞该书生孝心可嘉，偷橘子也成为人们孝行的美谈。可惜今人不象古人那样孝顺了，现在如果有人偷了橘子后以同样的借口解释，不会被人们当作“孝子”来赞叹，而是当作“笑子”来嘲笑。

汉族服装的另一个大特点就是不用衣扣。但由于没有衣扣，所以必须用一根宽腰带把衣服束住，才不至于敞胸露怀。当时直接从事体力劳动的劳动阶层穿“短衫”，上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。现代汉语中仍有“衣裳”一词，但口语中已把下身穿的改称“裤子”。对于那些有钱有地位的人，以及不直接从事体力劳动的读书人，一般则穿“长衫”，即上衣下裳连为一体的袍服。从汉代起袍服被用于朝服，此后唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖宽肥、不使用衣扣的典型汉族服装作为朝廷官员的正式服装，宽衣大袖的服装也成为中原地区汉民族文明的一种象征。

宽衣大袖的汉族服装，也反映了汉族对生活的人生观，即追求悠闲清净的安祥生活，不喜欢搞激烈冒险的活动。宽衣大袖的服装，对于观月赏花、吟诗作画、抚琴下棋的悠闲生活是再合适不过，但穿这样的服装搞骑马打猎等激烈活动就非常不便了。自古以来中原周围的少数民族，多采用窄袖紧身的服装，以适应他们喜欢骑射冒险的生活方式。战国时赵武灵王曾经想推行窄袖紧身“胡服”，但由于传统势力太大并没有取得多大成果。唐代开元、天宝年间窄袖紧身的胡服也曾风行过一时，但并没有对传统的汉族服饰造成很大影响。

宽衣大袖的汉族传统服装到了清代时突然绝迹。这倒不是汉人主动抛弃了自己的传统服装，而是在屠刀下被迫改饰易服。满族入主中原后，开始推行强制性的剃发易服运动。汉族男性传统上一直是把头发盘在头顶上梳作一个发髻，用发簪来固定。杜诗云：“白头搔更短，混欲不胜簪”，意思是说每天因为发愁而搔扫抓发白的头发，以至于头发越来越少到了卡不住发簪的地步。满族人入关后，除了用“留头不留发，留发不留头”的方式强迫汉族男性按照满人的习俗剃发梳辫外，还禁止汉族男性穿戴传统的宽衣大袍，强制推行满族的紧身长袍马褂。至此延续了两千多年汉族的宽衣大袍传统服饰从此灭绝，汉族成了没有自己传统服装的民族。

满人统治中原后，最担心的问题之一就是少数的满人被多数的汉人同化。满人原本试图通过强迫汉人穿着满人服饰方法来同化汉人，但最后还是被汉人同化了。这主要是满人倒置了本末，只看表面，不重内容，只强迫汉人效仿满人服饰穿戴，却没有强迫汉人讲满语写满文。虽然说要求汉人改讲满语改写满文，要比改穿满服困难得多，但只要方法得当，也并非一件难事。康熙乾隆大帝虽然精明过人，可是和洋人相比，还是逊色了一大节，没有想出用“考托福”那样的方法来掀起汉人的学满语热潮。

如果清朝满帝也举办“满语托福”考试，规定满语托福达到600分以上者才可以做官，那么用不了几十年汉人书生们的满语一定一个赛一个的流利，私塾也要开设“从小学满语”的特别课程，满足望子成龙家长们的需要。如果清帝再搞个立法，规定效忠满人十年以上的汉人可以申请加入“满籍”（设定一个人数限制则效果更佳），那么当时申请入满籍的汉人估计绝不会比今天申请加入美籍的汉人更少，满籍汉人吃香的程度恐怕还要超过今天的美籍华人。因为美籍华人不过是在美国当个平民，而满籍汉人却可以当官作爷。假如当时清朝满帝们的头脑再精明一些，使出“满语托福”和“满族入籍”的招数，恐怕汉族早就同化为满族了，汉字也早就成为被人遗忘的化石文字，不至于再让今天的有志之士们为改造方块字而呕心沥血了。

不管怎么说，清朝满人成功地消灭了汉族服饰。等到辛亥革命汉人复辟后，汉人们开始为自己的服饰大伤脑筋：沿用满人的长袍马褂吧，汉人们不愿意；全民改穿西装吧，又有些不伦不类；复辟清朝以前的汉族传统服饰吧，已无人知道200多年前的汉式服装是什么式样。所以最后汉人不得不为自己重新设计一种服装，来摆脱没有民族服装的窘境。新的民族服装采用什么式样？思想先锋的革命党人和一般民众的想法并不相同。