什么才是真正的爱情

一、什么才是真正的爱情

什么才是真正的爱情？这是一个让人深思的问题，无论你身在何处，爱情都是一种普遍的情感，是人类共同追求和向往的东西。从古至今，人们对爱情有着各种不同的定义和理解，但真正的爱情究竟是什么呢？

首先，我们需要明确爱情并不仅仅是一时的情感冲动或者浪漫的感觉，它是一种真实、深厚的情感连接，是两颗心灵之间的和谐共振。爱情是一种相互尊重、信任和支持的关系，它的存在不仅仅依赖于激情和浪漫，更需要双方的努力和牺牲。

爱情需要理解和宽容

真正的爱情不是只看到对方的优点，而是能够包容和接纳对方的缺点和不足。爱情需要理解和宽容，它不会因为一时的争吵或者不愉快而轻易放弃，而是愿意倾听对方的想法，相互理解，寻求解决问题的方法。爱情是包容对方的过去、现在和未来，接受对方的全部。

同时，真正的爱情也需要个人的成长和进步。爱情不是束缚和限制，而是激励和推动。爱情应该让我们变得更好，不仅能够看到对方的闪光点，也要帮助对方发现和实现潜力。在爱情的关怀和支持下，每个人都能够得到成长和进步。

爱情需要付出和奉献

真正的爱情是无私的，它不是单方面的索取，而是相互的奉献。爱情需要双方都付出努力和关怀，相互扶持。在爱情中，我们愿意为对方付出时间、精力和爱，无私地关心和照顾对方的需要。爱情需要双方共同承担责任和义务，共同创造美好的未来。

另外，真正的爱情也需要双方坦诚相待，信任对方并为对方着想。诚实和信任是爱情的基石，它让双方都能够放下心防，保持真诚的沟通。爱情需要双方彼此倾诉，分享内心的想法和感受，相互支持和理解。只有建立在信任和诚实的基础上，爱情才能够长久。

爱情需要时间和经营

爱情不是一夜之间建立起来的，它需要时间和经营。真正的爱情是经过时间磨砺和考验的，它不会因为外界的诱惑和困难而轻易动摇。爱情需要双方共同投入时间和精力，经营和维护感情的火种。只有不断地经营和培养，爱情才能够茁壮成长。

此外，爱情也需要双方不断地激励和惊喜。真正的爱情不是单调和乏味的，它需要两颗心灵的默契和共同的目标。爱情需要双方共同创造美好的回忆，不断地为对方带来惊喜和快乐。只有在共同努力下，爱情才能够绽放出绚丽的花朵。

结语

综上所述，真正的爱情是一种深刻而真实的情感连接，是建立在理解、宽容、付出和经营的基础上的。它不是一时的激情和浪漫，而是一段相互尊重和支持的关系。只有双方共同努力，才能够让爱情长久地存在并不断地成长。

爱情是人生中最美好的体验之一，它能够给人力量和温暖。无论遇到怎样的困难和挫折，真正的爱情都能够让我们坚持下去，相互支持和激励。让我们珍惜和守护真正的爱情，让它成为我们生活中最珍贵的财富。

二、什么才是真正的爱心？

所谓爱心，是指同情怜悯之心态(有时还包括相应的一定行动)。当对象为人类时，往往与"阶级友爱"或"同胞情"相对应，指超阶级的或超国的、基于彼此都是人类这一认识的同情怜悯。当对象为非人类时，则往往基于彼此都是动物或生命这一认识的同情怜悯。

有爱心的人是高尚的人，纯粹的人。但是不要奢望你身边所有可能有情感的人都成为爱心人士。爱心是需要互相影响，互相鼓励的。你爱我，我爱你，当爱已普及，这个社会上少有爱心的人将也会加入到爱心队伍里来。

现在发现有许多“被爱心”的情况，远到汶川地震，近到青海玉树，爱心被许多利益和不可告人的ZZ目的所参杂。大到ZF倡议企业捐款，小到近期的爱心送考生。都或多或少反映出这个问题。

有爱心之人必先爱你身边的所有人。对还没有献出爱心的人，我们要有宽容心，宽容本身就是一种爱。爱心是无私的，是不要求回报的。所以不要奢望你的爱心肯定会让身边的人也献出爱心。更不要在别人没和自己一起献出爱心，甚至还我行我素的时候攻击、漫骂。那样本身就是一种伪爱心。

爱心参杂了任何其他利益和目都将是不纯粹的伪爱心。付出爱心也“要求”别人献出爱心本身就是伪爱心。

请正确理解什么是真正的爱心。

三、什么才是真正的初吻？

初吻指的是初次和别人接吻。每个人的第一次恋爱都是很难忘的，在遇到的第一个爱侣身上，我们找到了幸福的感觉。初吻也奉献给了那个人，真正的初吻是这样的哦

四、什么才是真正的仓鼠？

仓鼠一般不会有假的，大概价钱在10~15元不等，所以楼主不必担心！其实楼主只要知道以下两点特征即可：

1.仓鼠最显著的特征是短尾巴，不像别的老鼠是长尾巴。

2.仓鼠体型一般较小，没有巴掌大，巴掌大的一般是熊类的，

五、什么才是真正的善良？

什么是善良？是牺牲自己，全心付出么？是牺牲家人的利益，只为了成全他人么？不，善良是有边界的，失了边界的善良，不能称之为善。

给你的善良，扎起道智慧藩篱。最需要保护的，是你那颗善良之心。爱爱你的人，憎憎你的人。善善者之行，恶恶意之举。才是善良的本义。

我们鼓励孩子对乞丐施舍，但千万不可强迫。我们鼓励自己帮助朋友，但永远要记住，朋友的归朋友，自己的归自己。

守于亲，止于恶。善良是你影响他人、造福他人的资源与权力。善良既然是一种权力，边界意识必不可少。逾越了边界，必远离了善。

一位很受尊重的女作家，说了件善良的事儿。

她和丈夫带孩子，去公园坐摇摇车。走过广场，见到位乞讨老人，跟前有个破盆，里边只有几枚硬币。

女作家顿生恻隐，心想，人之初，性本善。我家宝宝又特别的有爱心，看到乞丐这可怜模样，铁定会把钱立即拿出来。于是问孩子：宝宝，咱们用你坐摇摇车的钱，给老爷爷吃饭好不好？

——万万没想到，孩子毫不犹豫的摇头，响亮回答：不好！

嘿，女作家怒了，心说你个熊孩子，咋就这么没爱心啊？

不行，今天一定要把孩子教育过来。

于是女作家和风细雨，威胁利胁，强迫孩子答应把坐摇摇车的钱，给乞丐爷爷。不料想孩子说什么也不肯。僵持之际，丈夫在一边相劝：你快省省吧，孩子要是坐完了摇摇车，钱还有得剩，你让他献爱心，他是没二话的。可你想让他把坐摇摇车的钱拿出来，这个叫虎口拨牙，他不会答应的。

不对！女作家较起真了：善良，就是牺牲自己的利益，帮助别人。正因为有爱心，所以人才变得富有。你看那支边的教师，再看那些捡垃圾为生的人，却收养许多孤儿。如果钱多了才有资格行善，这些行为又怎么说？

丈夫回答说：这个叫高尚，恰恰是普通人达不到的境界。

达不到不行，女作家怒了，继续给孩子做工作。最终孩子斗不过她，含泪认输——由于这家人在乞丐面前折腾时间太长，乞丐都快被弄哭了。

女作家很满意，教育孩子说：求高得中，求中得低。如果心里没有高尚的追求，你也许永远也没有高尚的可能了。

在这里，女作家给善良下了个定义：

善良是心底的怜惜，是牺牲自己的利益，照顾别人。

这个定义，真的对吗？

几年前，有个朋友讲过一个故事：

说有个男子，很正直，很慈悲——但却视父为仇人。

朋友们多事，想替他父子撮合。被他断然拒绝。

他说，他父亲，实际是个极心软之人。小时候，家里穷到揭不开锅。父亲的单位，分了十斤白面，全家喜出望外，以为终于有得吃了——可万万没想到，父亲把整整十斤白面，全部送给了一个孤寡老人。

没得吃，全家挨饿，还构不成他憎恨父亲的理由。

有一年夏天，他妹妹和另外一个小朋友，野外游泳溺水。当时父亲就在身边。就见这位父亲纵身跳下水，只要一伸手，就能够把女儿拉上岸。但是父亲不管，而是任女儿沉下水去，只顾奋力向远处的小朋友游去。

远处的小朋友得救了，自家的女儿，却活活淹死了。

此事发生，这位父亲荣获见义勇为的称号。而他的妻子，目睹女儿的尸体，当场疯掉了。

从此，这位做儿子的，终生不肯原谅父亲——因为他根本不认为父亲的行为，是一种善。

这位做父亲的，牺牲了自己的女儿。

——但每个人都知道，这种牺牲不是善，不是！

这是地地道道的恶，是背弃最基本的人伦、视骨血亲情为无物的残忍。

善良，真的不是牺牲那么简单。

善良需要界限。

我小时，在乡下老家。那时候乡村贫瘠，红薯是活命的粮食。但村里的红薯经常被人盗挖，村子就安排体力旺盛的年轻人，轮流看管——但偷盗行为，始终难以绝迹。

后来村长怒了，不声不响的搞了个秘密行动，带了几个可靠的人，埋伏在红薯田附近，当夜将盗贼擒获。

被捉住的，是村子里的一个手脚不干净的懒汉。此人身强体壮，就是舍不得力气干活。唯独在盗挖红薯时，还算比较拼。

小偷被擒，连累到村里一个很优秀小伙子，前程尽毁。

这个小伙子，人聪明，也堪称善良，已经被保送读大学。开学前他和大家看护红薯地。就那么巧，小偷盗挖红薯时，恰好被他遇到——看大家都是熟人，小伙子心肠一软，就睁只眼闭只眼，没声张。

结果，等到小偷被抓时，口口声声怪那个小伙子。说如果小伙子当时制止他，他早就不干了。都怪小伙子，害得他不偷都不好意思。

小伙子再也说不清楚了，保送大学的资格被取消，还被人怀疑他是小偷的同伙。

小伙子气得直流泪，蹲在墙角咕哝个不停：杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。好心没好报，恶人活千年……村长路过，怒喝一声：帮人家偷东西，这也叫好心？别人杀人你递刀，这不叫好心，叫造孽！

——善良其实并不复杂。但，好些人对善良的理解，还不如这位村长。

善心不设防，良知有边界。

内守亲情，外止于恶。

幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老。先照顾好自己家人，行有余力，再帮助别人——这是内守亲情。

不可给杀人凶手递刀，不能帮强暴犯按住受害人，不能替瘾君子找毒品，不能纵容他人之恶习——这是外止于恶。

愈越了界限，非蠢则恶。

以愚为善，在所常见。

作家晚晴有篇文章《只想让你付出的人，越早绝交越好》。

文章中，晚晴说她的一个小姑姑，善良到了令人发指。也不知吃错什么药了，小姑姑对一户人家，特别的好。而那户人家呢，则蹬鼻头上脸，见到小姑姑身上的衣服不错，就要求给自己也买一件，小姑姑二话不说就掏钱替对方买。对方家里的老人病了，让小姑姑掏钱送老人去看病，小姑姑也无怨无悔。

但后来有一天，这户人家，又让小姑姑带他们的老人去看病。恰好小姑姑要送孩子去学校，这下人家可不干了，非要小姑姑扔掉孩子，满足自己。

这一次，小姑姑坚决拒绝。最终送孩子去学校，没有答应对方的要求。

对方怒了，认为小姑姑太不善良，从此不再搭理伪善的小姑姑。

——晚晴说，拼命让你付出的人，永远有更多的需求等着你，只要你有一点让他不满意，他们就会勃然大怒，对你各种指责。

晚晴说得没错——但，是谁让这些人滋生出更多的需求的？

是缺失了界限概念的小姑姑。每个人，必须要为自己的人生尽责。小姑姑跟这些人不沾亲不带故，却硬是把对方的事情包揽过来。这个过程中并无善良可言，只有朋友边界的模糊与错位。你可以帮助别人，但不能包揽他们的人生。缺失了距离与分寸，所谓善良就失去了意义。

善良，内守亲情，外止于恶，还要尊重亲朋界限。

那么，回到第一个故事中，女作家提出来的问题：我们到底该不该，强迫孩子把坐摇摇车的钱，送给乞丐呢？

女作家毕淑敏，回答了这个问题。

女作家毕淑敏，曾接待一位海外慈善人士。

她带着客人，走过地铁，就见前边的台阶上，伏卧着一个老年乞丐，辛酸的表情，肮脏的衣服。一条腿残疾，露着凄惨的腐肉，苍蝇嗡嗡在飞。当时毕淑敏就落泪了，可怜的老人，多么值得同情啊。

就见海外慈善人士，大步向老人走了过去。

毕淑敏又感动了，哗，不愧是国际慈善人士，这就要献爱心辣。

——可万万没想到，海外慈善人士，并没有掏出爱心。而是大声对乞丐说：请你让开，你挡了别人的路。

乞丐老人听了，赶紧再把身体摊开点，占据台阶上更大位置，以免大家注意不到他。

慈善人士不为所动，厉喝道：请你离开这里，你可以乞讨，但不可妨碍别人。

老乞丐翻了个不屑的白眼，意思是说：我弱我有理，我穷我怕谁？

见乞丐执意不肯离开，慈善人士径直去找地铁工作人员，说：那边有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他离开。

毕淑敏看不下去了：喂，你可是慈善人士耶，不掏钱倒也罢了，犯得着驱赶人家吗？

对方回答：人在落魄时，乞讨并不丢人。但以妨碍他人的方式，堵住行人必经之路，这种不尊重他人的做法，是恶丐。乞丐应该怜悯，但善行更应该保护。以强横的方式，裸残露疾。压迫他人感官，强索他人所有，这是对善的威胁！屈服于威胁，只会助长恶，却背离了善行的愿望！

给你的善良，扎起道智慧藩篱。

最需要保护的，是你那颗善良之心。

爱爱你的人，憎憎你的人。善善者之行，恶恶意之举。才是善良的本义。

——我们鼓励孩子对乞丐施舍，但千万不可强迫。如果你强迫孩子，幼小的孩子无法理解这一行为，在他幼稚的认知里，会认为乞丐是高于他的存在。此后孩子的生命，会被困在一个卑微的状态。

——我们鼓励自己帮助朋友，但永远要记住，朋友的归朋友，自己的归自己。你的善行是价值昂贵的劳动，应该受到双方的尊重。朋友的人格自立是最宝贵的财富，理应获得小心的呵护。朋友如果尊重你，就不会无偿占有你的劳动，因为那是一种无耻的剥夺。你如果尊重朋友，更不该以无偿付出的形式，引诱朋友滋生出依赖心理。

——守于亲，止于恶。善行是为家人带来快乐的行为，需要家人牺牲，已不再是善。牺牲家人去满足他人，则流于邪恶。

善良是你影响他人、造福他人的资源与权力。

善良既然是一种权力，边界意识必不可少。逾越了边界，必远离了善。

值此我们可以理解善。

任何时候，也不可以把自己的观念，强加于人——哪怕是自己的孩子，你也没资格强迫他付出。

善是人类自然而然的天性，这种天性，源自于内心的智慧与慈悲。如德兰修女，她终生过着贫寒的生活，却为穷人奉献了终生。但要记住，德兰修女之所以伟大，是因为她具有着强大的经济能力，具大慈悲、大智慧。

在我们还缺少足够的智慧，还不能够理解慈悲的意义，甚至还不具备足够的经济能力之前，先要积极努力，自强不息，让自己强大起来，学会与周边环境和谐相处。让自己成为解决问题的人，而不是一个需要别人解决的问题，这是我们善良人生第一步。完成这一步，才有余力言及其它。

六、什么才是真正的创意？

创意是创造意识或创新意识的简称，亦作“剙意”。首先创意一般是别人没想到或没想过的。这是它的新颖性独特性；其次是它的巧妙性、审美性，就是看起来的感受非常好；

三是创意的大众化广泛性，如果能在平常的事物中挖掘出不一样的感觉，大众比较容易接受。创意是个人或团体独特的创造，但是否成功为大众所认可和授受，是要经过实践检验的。孤芳自赏的创意你觉得有意义吗？

七、什么才是真正的香草？

我们可以观察冰淇淋中是否嵌有黑色的籽，如果有，那就是真正的香草。这样的籽，只需要几粒就能散发出浓郁的香草味。

香草只生长在墨西哥南部经洪都拉斯到哥斯达黎加的热带雨林中，是一种名贵的多年生热带藤本香料作物。直到上世纪60年代，香草才引入我国，如今主要种植在海南一带。

香草能隐藏在墨西哥直到18世纪，是由于香荚兰对于生长环境非常挑剔。终年的昼夜温度都不能低于20℃，同时又要求白天的温度能够达到30℃，而且环境中的湿度还不能低于70%。

八、什么才是真正的文学？

真正的文学主要是指:诗歌、散文、小说、戏剧。文学是社会意识形态之一。因用语言塑造形家，反映社会生活，表达作家的思想感情故又称语言文学。它通过形象的美感作用对读者产生潜移默化的影响并借此反作用于社会生活，在阶级社会里，文学带有一定的阶级性，作家总是站在一定的阶级立场，用一定的世界观去认识评价和反映生活，表现出一定的阶级倾向。进步的文学能从实际生活出发塑造出各种典型形象，反养某些生活的本质方面对生活产生积极的影响，无产阶级的文学以马克思主义世界观为指导。因而能够深刻揭示生活的本质和规律，表达人民群众一的思想感情、利益和愿望多方面地满足审美需要，起到推动历史前进的作用，没落反动阶级的文学往往歪曲生活的本质，散布消极颓废的思想情绪，对生活产生消极的影响，中国现代真正的文学是指诗歌、散文、小说、戏剧等四种体裁。在各种文体中又有多种多样的样式。

九、什么才是真正的幸福？

其实幸福最简单，它是心里的一种裕望，在万事，万物面前只要我们知足，这就是幸福！

十、什么才是真正的传销？

　　答：

1、根据第444号国务院令，公布的《禁止传销条例》中定义了什么是传销：

　　传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。以下几点，只要符合，就有可能是传销：

①、标准一：“拉人头”

　　多层次传销活动参加者的业务主要是介绍他人参加，且收入主要来自所介绍的新成员交纳的入会费或者经营者的利润主要来自参加人员的入会费.

　②、　标准二：高额入门费

　　以缴纳高额入会费或认购商品方式变相缴纳高额入会费作为加入条件的.

　③、　标准三：虚假宣传

　　对多层次传销活动参加者的报酬或者商品的质量，用途，产地等，作虚假或引人误解的宣传，请人入会的.

　　④、标准四：高价高奖励

　　商品价格高于合理市场价格，牟取暴利的.

　　⑤、标准五：不许退货

　　不准退货或设定苛刻的退货条件的。