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一、广州鸿渐网络科技有限公司

二、方鸿渐老家？

江苏无锡，书中提到“他们那县里人侨居在大都市的。

三、鸿渐中学概况？

龙海市鸿渐中学地址设在的“鱼米花果之乡”、素有“海滨邹鲁”美誉的漳州，福建 漳州 福建省龙海市角美镇鸿渐村，是郭瑞松，主要经营初中教学与管理，于1993年12月16日在漳州工商局登记注册挂牌成立，学校注册资本未提供，在职员工62名

四、刘鸿渐传奇故事？

唐肃宗上元元年，朝廷想要除掉时任淮西节度副使的刘展，但因刘展手握重兵，怕激起他的反抗，所以就采用宦官邢延恩的计策，先假意升任刘展为都统淮南东、江南西、浙西三道节度使，然后在他赴任途中派兵将其擒获，没想到这个计策被刘展发觉，随即率军发动了叛乱。

刘展家族里大部分人都参与了叛乱，唯有一个名叫刘鸿渐的人不肯参加，他抛弃官职，举家迁徙到偏远的山区，隐姓埋名不问世事，以耕读自娱。有一次有个和尚登门化缘，刘鸿渐热情地接待了他，和尚临走时送给刘鸿渐一部《金刚经》，并告诉他说：“请你仔细研读，日后必有好处。”刘鸿渐本来不信佛法，但山居无事总有无聊的时候，他偶然拿起这部《金刚经》翻阅了一下，立即被经书里的道理所折服，从此每天都要诵读一遍，时间长了越读越熟，几乎能够全部背诵下来。

有一天下午，刘鸿渐正闲坐在家中读书，忽然有两个官吏模样的人闯了进来，其中有一个官吏对刘鸿渐说：“奉太尉之命缉拿你，赶紧跟我们走！”刘鸿渐知道时任太尉的是天下兵马副元帅李光弼，但他与李光弼素无往来，何况以他这种微不足道的小人物，怎么也不可能得罪了当朝一品大员，于是就怀疑这两个官吏是假冒的，不肯跟他们走。这两个官吏不容分说，上去就把一件类似孝服的粗麻大衫套在了他身上，并笑着说：“这件衣衫正适合你这种人穿。”说完又拿了一条粗麻腰带，把刘鸿渐捆了起来，然后拽着腰带往外就走。刘鸿渐身材矮小，没什么力气，被这两个官吏拽得踉踉跄跄地出了门。

过了不久，他们眼前出现了一座很大的城市，城市里街道干净整齐，各类府衙鳞次栉比，街道两旁还有很多豪华庄严的宅院。正当他们路过一所宅院的门口时，当初向刘鸿渐化缘的那个和尚走了出来。刘鸿渐一眼就认出了和尚，连忙向他求救，和尚笑着说：“不妨事，我跟你走一趟，到了地方自会替你分辨。”

他们很快就来到一座雄伟壮丽的宫殿，两个官吏领着刘鸿渐上到大殿，刘鸿渐看见几案后面悬浮着一个三四尺高、五颜六色的佛塔，正在缓缓地转动。等他们站定之后，佛塔忽然变成了一个年纪大约三十左右、身穿深红色官服的美男子。两个官吏上前拜见道：“参见中丞，刘鸿渐带到。”中丞挥手让他们退下，走到和尚面前行礼道：“法师来此有什么事吗？”和尚指着刘鸿渐回答说：“这个人是我的弟子，他时常诵读《金刚经》，不应该来到这里，我想面见大王为他辩解。”中丞拱手请和尚稍等，转身走入了后堂，不一会就回来对和尚说：“大王正忙，委托我处理此事，大王说让刘鸿渐背诵一遍《金刚经》，如果背诵得一字不差就放他回去。”

和尚看了一眼刘鸿渐说：“这事很容易，刘十六郎，你现在就背给他听。”刘鸿渐在他家族的同辈中排行第十六，所以和尚这么称呼他。刘鸿渐到现在也不明白发生了什么事，听和尚叫他背诵《金刚经》，也不敢多问，当即背诵起来，没想到由于紧张，刚刚背了两句就卡住了。正当他感觉很尴尬的时候，眼前忽然出现了一个金钩龙头幡，幡上浮动着碧绿色经文，于是他就照着经文读了起来。

当刘鸿渐读完经文的一刹那，眼前的景物全都消失不见了，朦胧中只见一团火焰从远处飘来，耳边响起了妻子的声音道：“郎君，该吃饭了。”刘鸿渐仿佛大梦初醒一般，定神一看，只见外面天色已晚，妻子正拿着一只蜡烛朝自己走来。他到最后也没弄明白，自己是做了一个梦，还是真的身临其境，唯一弄明白的就是诵读《金刚经》功德很大，能够化险为夷遇难呈祥，从此刘鸿渐每天都要背诵几遍，后来竟然能够倒背如流。

五、方鸿渐最后结局？

《围城》中方鸿渐的结局是逃出了家庭的围城，离开了孙柔嘉，怀着对未来的憧憬与希望去了别的地方。

六、方鸿渐名字来源？

名字来自《周易》渐卦第六爻的爻辞：“鸿浙于陆，其羽可用为仪，吉。”

七、陆鸿渐是谁？

陆鸿渐就是中国的茶圣陆羽。陆羽嗜茶，走遍中国产茶地，著有中国第一部专业茶书《茶经》。《茶经》一书分为10个部分，一、介绍产地及土壤、气侯等生长环境；

二、为制作、加工茶的工具；

三、茶的制作过程；

四、煮茶、饮茶器皿；

五、煮茶的过程、技艺；

六、饮茶的方法、茶品鉴赏；

七、我国饮茶的历史；

八、茶叶产区、品质；

九、煮茶、饮茶用具；

十、书写张挂。

八、鸿渐山的来历？

翔安区与南安交界处有一座山，名叫鸿渐山。鸿渐山方圆十六平方公里，西北处东南走向，东西陡峭，南北平缓，周围山峦均在三百米以上，拱卫五百多米的主峰。主峰形似鸿鸟，高峻挺拔，昂首屹立。鸿渐山森林茂密，怪石嶙峋，山洞延伸。站在顶峰俯视南安的石井镇、金门、厦门、集美、翔安的城镇乡村，田野、船帆，海天一色，蔚为壮观，尽收眼底。鸿渐山的自然景观这么美丽，传说更是神奇。

相传一千多年前，唐末农民起义军领袖黄巢的部队浩浩荡荡入闽，沿漳泉古道跨过小盈岭，进入古同安地界。起义军到来之前，当地统治者煽动百姓坚壁清野，造谣说黄巢是杀人百万，血流千里的魔王，说黄巢曾写过一首赋菊诗“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲香阵阵透长安，满城尽披黄金甲”，将诗中前两句作为黄巢杀人的依据。百姓听信谣言，人人谈黄色变。

声势浩大的农民起义军在鸿渐山下扎下营盘，百姓不知详情，反而协助官府攻打起义部队，与黄巢部队展开厮杀。流离失所的村民更加相信官府散布的谣言，周围村庄的乡民不分男女老少纷纷逃往山里，钻进处于半山腰深涧旁的千人洞。

有一天，守在洞口的大黑狗见士兵采摘野果挖野菜就狂叫起来，黄巢部队的士兵发现动静后立即冲上半山腰，发现洞口，误以为洞里躲藏着官府的残兵败将，便点燃毒草投入洞里，熏死了一千多人。过后，黄巢亲自下洞察看，发现死者都是无辜的村民，黄巢勃然大怒，下令将滥杀无辜者斩首示众。有人为之求情，盛怒之下，一向纪律严明的黄巢以手中之剑劈向身旁的大石头，削去一角，凛然正色道：“再求情者有如此石。”从此后人就将此山叫做“黄剑山”。

“鸿渐山”、“黄剑山”命名的由来，哪一种说法正确已经无法考证了。古代诗人到此一游，曾弄墨题词“山峰耸拔高骞，如鸿之渐于逵”，故将此山美称为“鸿渐山”。

九、鸿渐茶馆的来历？

“鸿渐”二字出自《易经》，是中国茶圣陆羽的字。《渐》卦的主导兆辞寓意为：凡做一切事情，都应循序渐进，按客观规律办事，才能取得成功。《渐》卦的六爻兆辞：——“鸿渐于干”，说明鸿（大雁）可以栖息在岸边水滨，这个栖息之所又是一个新的飞行起点；——“鸿渐于磐”，鸿雁又可以从岸边水滨飞栖于大石头之上，这比在水滨是更加安全了；鸿渐茶艺馆的商标“鸿渐”诞生于荆州。中国五千年的渊源文化产物的吉祥物即龙和凤，而荆州又是凤的故乡，“鸿渐”又以茶为载体，故取凤头顶上一片茶叶，从“瑶林仙境”翩翩飘来，在鸿渐上空盘旋，呈品茗杯状，又似凤带着凤之灵气着杯时激起茶叶文化的发展，动感十足。我们这个标识已在国家工商局注册成功，是“鸿渐”特有的，独一无二的。

十、聊斋张鸿渐原文？

　　张鸿渐，永平人。年十八为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学忿其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词，约其共事。张许之。妻方氏美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也！”张服其言，悔之，乃宛谢诸生，但为创词而去。

　　质审一过，无所可否。赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。张惧亡去，至凤翔界，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。欻睹小村，趋之。老妪方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：“饮食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但容寄宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令入，闭门，授以草荐，嘱曰：“我怜客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。”

　　妪去，张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十许丽人也。及门见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：“一门细弱，何得容纳罪人！”即问：“其人焉往？”张惧出伏阶下。女审诘邦族，色稍霁，曰：“幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白，此等草草，岂所以待君子。”命妪引客入舍。俄顷罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于榻。张甚德之。因私询其姓氏。妪曰：“吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗三女。适所见长姑舜华也。”妪去。张视几上有《南华经注》，因取就枕上伏榻翻阅，忽舜华推扉入。张释卷，搜觅冠履。女即榻捷坐曰：“无须，无须！”因近榻坐，腆然曰：“妾以君风流才士，欲以门户相托，遂犯瓜李之嫌。得不相遐弃否？”张皇然不知所对，但云：“不相诳，小生家中固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎，明日当烦媒妁。”言已欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙即起，以金赠张曰：“君持作临眺之资；向暮宜晚来。恐旁人所窥。”张如其言，早出晏归，半年以为常。

　　一日归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊间，闻妪云：“来何早也！”一转盼间，则院落如故，身固已在室中矣，益异之。舜华自内出，笑曰：“君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪，请即别。”张恋其美，亦安之。夜谓女曰：“卿既仙人，当千里一息耳。小生离家三年，念妻孥不去心，能携我一归乎？”女似不悦，曰：“琴瑟之情，妾自分于君为笃；君守此念彼，是相对绸缪者皆妄也！”张谢曰：“卿何出此言。谚云：‘一日夫妻，百日恩义。’后日归念卿时，亦犹今日之念彼也。设得新忘故，卿何取焉？”女乃笑曰：“妾有褊心，于妾愿君之不忘，于人愿君之忘之也。然欲暂归，此复何难？君家咫尺耳！”遂把袂出门，见道路昏暗，张逡巡不前。女曳之走，无几时，曰：“至矣。君归，妾且去。”张停足细认，果见家门。逾垝垣入，见室中灯火犹荧，近以两指弹扉，内问为谁，张具道所来。内秉烛启关，真方氏也。两相惊喜。握手入帷。见儿卧床上，慨然曰：“我去时儿才及膝，今身长如许矣！”夫妇依倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘐死者，有远徙者，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：“君有佳偶，想不复念孤衾中有零涕人矣！”张曰：“不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同类；独其恩义难忘耳。”方曰：“君以我何人也！”张审视竟非方氏，乃舜华也。以手探儿，一竹夫人耳。大惭无语。女曰：“君心可知矣！分当自此绝矣，犹幸未忘恩义，差足自赎。”

　　过二三日，忽曰：“妾思痴情恋人，终无意味。君日怨我不相送，今适欲至都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不远，风声飕飕。移时寻落，女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣叩户，宛若前状。方氏惊起，不信夫归；诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相见，涕不可仰。张犹疑舜华之幻弄也；又见床卧一儿如昨夕，因笑曰：“竹夫人又携入耶？”方氏不解，变色曰：“妾望君如岁，枕上啼痕固在也。甫能相见，全无悲恋之情，何以为心矣！”张察其情真，始执臂欷歔，具言其详。问讼案所结，并如舜华言。方相感慨，闻门外有履声，问之不应。盖里中有恶少甲，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人逾垣去，谓必赴淫约者，尾之入。甲故不甚识张，但伏听之。及方氏亟问，乃曰：“室中何人也？”方讳言：“无之。”甲言：“窃听已久，敬将以执奸也。”方不得已以实告，甲曰：“张鸿渐大案未消，即使归家，亦当缚送官府。”方苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀直出，剁甲中颅。甲踣犹号，又连剁之，遂死。方曰：“事已至此，罪益加重。君速逃，妾请任其辜。”张曰：“丈夫死则死耳，焉肯辱妻累予以求活耶！卿无顾虑，但令此子勿断书香，目即瞑矣。”

　　天明，赴县自首。赵以钦案中人，姑薄惩之。寻由郡解都，械禁颇苦。途中遇女子跨马过，一老妪捉鞚，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。女返辔，手启障纱，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：“依兄平昔，便当掉头不顾，然予不忍也。寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助资斧。”从去二二里，见一山村，楼阁高整。女下马入，令妪启舍延客。既而酒炙丰美，似所夙备。又使妪出曰：“家中适无男子，张官人即向公役多劝数觞，前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费，兼酬两客，尚未至也。”二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出以手指械，械立脱。曳张共跨一马，驶如龙。少时促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之约，又为君逗留一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答，再问之，推堕马下而去。

　　既晓问其地，太原也。遂至郡，赁屋授徒焉。托名宫子迁。居十年，访知捕亡寝怠，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入，俟夜深而后入。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之妻始出问，张低语之。喜极纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归，何得遣汝半夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少妇频来，张问伊谁，曰：“儿妇耳。”问：“儿安在？”曰：“赴郡大比未归。”张涕下曰：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽矣！”话末已，子妇已温酒炊饭，罗列满儿。张喜慰过望。居数日，隐匿屋榻，惟恐人知。夜方卧，忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人言曰：“有后门否？”益惧，急以门扇代梯，送张夜度坦而出，然后诣门问故，乃报新贵者也。方大喜，深悔张遁，不可追挽。

　　张是夜越莽穿榛，急不择途，及明困殆已极。初念本欲向西，问之途人，则去京都通衢不远矣。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门，有报条粘壁上，近视知为许姓，新孝廉也。顷之，一翁自内出，张迎揖而告以情。翁见仪容都雅，知非赚食者，延入相款。因诘所往，张托言：“设帐都门，归途遇寇。”翁留诲其少子。张略问官阀，乃京堂林下者；孝廉其犹子也。月余，孝廉偕一同榜归，云是永平张姓，十八九少年也。张以乡谱俱同，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之。至晚解装，出“齿录”，急借披读，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张鸿渐，即我是也。”备言其由。张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。许即以金帛函字，致告宪台，父子乃同归。

　　方自闻报，日以张在亡为悲；忽白孝廉归，感伤益痛。少时父子并入，骇如天降，询知其故，始共悲喜。甲父见其子贵，祸心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年情状，甲父感愧，遂相交好。