一、传统哲学的文化背景?
中国哲学同西方哲学的差别主要是由各自发生的背景决定的。这种背景也是特殊的文化祥式得以形成的基本背景,主要包括地理(自然环境)、历史(时间因素)及生活方式(生产方式及社会组织形式)。为了突出中国哲学与西方哲学的差异,我们先从西方哲学谈起。
以哲学为名的人类文化形式诞生于公元前6世纪左右的古希腊。要对古代希腊形成一种较为清晰的观念并不是一件很容易的事。古代希腊无论从地理、历史还是社会、政治及经济等方面来说都不具有固定、连续、单一的特点。要比较清楚细致的把捏古代希腊,就只能系统地学习古希腊的历史了。作为理解古希腊哲学产生的背景知识,我们这里只能对古希腊的大致自然、社会历史情况作以简要介绍,在此基础上分析这些背景因素对于古希腊哲学形成的影响。
二、传统工艺文化背景?
手工艺品,俗称“民间手工艺品”,是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求,就地取材,以手工生产为主的一种工艺美术品。手工艺品的品种非常繁多,如宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、油纸伞、泥塑、剪纸、民间玩具等等。
手工制作工艺在我国民间有着悠久的制作历史,是中华民族文化艺术的瑰宝,她以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外,几千年来,传统手工艺产品始终是代表中华民族的一大特色产业。传统的工艺品既是文化艺术品,又是日常生活用品,与人民生活息息相关。时尚手工在现代都市如此红火并流行,确实是一个非常奇特的现象。有人说这是因为怀旧,是一种对往昔手工岁月的追忆;还有人说,这是因为现代都市遏制了人们动手的机会,时尚手工成了家长提高孩子动手能力的一种手段;还有人说,这纯粹是一种情绪,一种自我放松,自我陶醉的方式。
三、中国传统婚俗文化背景?
中国传统婚俗研究 摘 要:在一个人一生中婚姻是头等大事,与之对应的婚俗体现了人们对于婚姻的态度、寄托和希望。透过婚俗我们可以追寻古老的人们对婚姻怀有的敬畏之心和重视之情。通过婚姻我们不仅仅是为了人类的发展而繁衍子孙后代,更多的是对于两位新人步入人生另一个新阶段的祝福和期望。婚俗是最具有民族特征的风俗之一,透过婚俗可以窥视一个民族的心理特征、行为习惯、价值观、宗教信仰等诸多方面。
关键词:传统婚俗;民俗;文化;礼俗
婚俗可以概括为一切与婚姻相关的风俗都是属于婚俗的范围之内,这就包括了在缔结婚姻过程中有关于婚姻的寓意、风尚、礼节、仪式、习惯等诸多方面。婚俗的形成受到不同阶段社会的生产力水平、人民思想意识、群体审美观点等诸多方面的影响和制约。婚姻中某些特殊的风俗也受到原始的生存方式、地理环境、历史背景的影响。
“婚姻”在许慎的《说文解字》中这样解释到:婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人,阴也。故曰:婚,从女从昏。由此,婚姻二字古字为“昏姻”或“昏因”。古代婚姻的含义大概有三层,一是指嫁娶的仪式,二是指夫妻的称谓,三是指由婚姻而产生的亲属关系。中国古代非常注重婚姻礼仪,男子于傍晚娶女子,女子因男子而来,一嫁一娶,按照一定的婚礼形式,先要迎娶才能称之为“妻子”,只有举行过一系列婚姻的仪式男女之间的结合才能得到社会和家庭认可。“婚姻”作为事实一定是早于“婚姻”二字出现的。
中国古代婚制以一夫一妻制为主,但也同时存在一夫多妻的多偶制。一妻多夫制则是原始对偶婚的遗风,在我国的一些少数民族中仍存在这种婚姻制度。一妻多夫的婚姻制度,只是存在于个别少数民族中,不能视为我国古代婚姻制度的常俗。
在中国古代婚姻制度中,由于受到儒家文化的影响,缔结婚姻过程中涉及到了家庭地位、等级制度等多方面的影响,所以与之相关的婚姻禁忌也是很多的。如同姓不婚。同姓不婚早在先秦时代就已经实行,古人
四、传统手工饴糖饼的文化背景?
饴糖饴糖出自《本草经集注》。陶弘景:方家用饴糖,乃云胶饴,皆是湿糖如厚蜜者,建中汤中多用之。其凝强及牵白者不入药。今酒用曲,糖用蘖,犹同是米麦,而为中上之异,糖当以和润为优,酒以醺乱为劣。《蜀本草》:《图经》云,饴即软糖也,北人谓之场。粳米、粟米、大麻、白术、黄精、枳椇子等,并堪作之,惟以糯米作者入药。《本草纲目》:按刘熙《释名》云,餹之清者曰饴,形怡怡然也;稠者曰饧,强硬如锡也;如饧而浊者曰汱;《方言》谓之长餭。《楚辞》云,巨妝蜜饵用长餭是也。饴饧用麦蘖或谷芽同诸米熬煎而成,古人寒食多食饧,故医方亦收用之。
饴糖有软、硬之分,软者为黄褐色浓稠液体,粘性很大;硬者系软饴糖经搅拌,混入空气后凝固而成,为多孔之黄白色糖饼。 是以大米等谷类为原料,用麦芽糖化酶作用而制成的一种甜味品。后来,逐步以淀粉代替大米生产饴糖,大正时代开始用活性炭脱色生产精制饴糖。以后欧美开发用酸糖化法生产饴糖,其风味和耐热(熬煮温度)性比麦芽法好。日本还有一种粉末饴糖生产,工艺方法是将饴糖用喷雾干燥法脱水成粉状[1] 。
五、传统火箭推进燃料有哪些?
运载火箭是用煤油、酒精、偏二甲肼、液态氢等作为燃烧剂,而用硝酸、液态氮等提供的氧化剂帮助燃烧的。人们习惯上把燃烧剂和氧化剂通称为火箭发动机的燃料或推进剂。
火箭由装有易燃混合物的壳体组成的装置,燃烧生成的气体向后排出,从而产生反作用力把它发射到空中。用于燃烧弹或者爆破弹,或者作为发射装置,以及用火箭把卫星带回来。
火箭,火箭有很多种,原始的火箭是用引火物附在弓箭头上,然后射到敌人身上引起焚烧的一种箭矢。起初只是用于过年过节放烟火使用。现代的火箭是以热气流高速向后喷出,利用产生的反作用力向前运动的喷气推进装置。
六、传统符号不同文化背景的理解?
这些传统符号它是在不同的时期产生的。每个符号它都有不同的历史意义
七、传统符号不同文化背景的解读?
比如苹果 可以理解为水果现在也是一部手机!就是符号的延生意义
八、中秋节的传统文化背景?
农历八月十五是我国的传统节日,中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,而祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的'崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
九、国漫有没有过度依赖传统文化背景?
我看国漫的时候还是20年前那会。当时国风背景的作品,虽然有女船王、白秋练、雁落平沙这样作品
白秋练漫画_1已完结_在线漫画_极速漫画但也有很多高人气的是梦里人、露露这样的较为贴近现实生活题材的。
我觉得其中最敢画的是曾途,他画过一个中篇,叫做《雾》,讲的是重庆这个城市里,一个小混混男生和一个盲少女的故事。
太他妈真实了,真实得到现在想起来我都感觉到浑身抖冷,是真的为其中的真实感到抖冷!
中国漫画家巡礼-搜狐娱乐频道之后开始连载我们都熟悉的《雾》,可以说作品情节更象现实版的小说............故事里的男男女女都象现实活着的人一样。最后女生没有和男生在一起,最后的最后男生死了...... 没有少女漫画里的那样煽情,有的象冰冷的现实故事一样的剧情,当时很喜欢他作品里的眼睛,传闻是美术专业的学生,个人感觉一定是绘画专业(不知道的人解释下:美术专业分绘画和设计还有教育3类,教育就是师范类,设计包含如服装设计,装潢设计,环境艺术设计等......东西是服装设计的,所以绘画底子和没有没什么区别。设计讲的更多是设计思想虽然东西的思想陈旧的掉渣......绘画专业是国画、版画、油画、雕塑其中以后两种美术功底最高)连载完后消失—......很长时间不再敢看现实的东西。 漫画一直都是很美好的,曾途象一个现实的侩子手把所有的梦想和苦尽甘来砍的七零八落,最后男生死了,死在警察的枪下,一直想还债的另一个男生一直都没有解脱过。女生的眼睛好了,是男生的角膜。但是她却不敢看,因为她怕忘记男生,以及曾经的过去......女生到最后都不知道她叫的其实不是男生的名字。雾散了,为什么我的眼前依旧模糊一片......
还有就是张晓宇的《飞》,主角好像叫做乔正飞,题材敏感得一塌糊涂,背景是那十年。
以前漫画家的营收,是杂志付费,读者觉得好不好都是那么多,作者不必谄媚于读者,想怎么画就怎么画。画得太自我满足乃至于放飞自我的例子也有,聂峻,那风格到底多高端,自己看。
国内知名漫画家-超短篇作品漫画_聂峻_寻找布列松,_在线漫画阅读_极速漫画故事简直意识流,画面满屏都是艺术感。
那会我才初中,这种风格对那个年龄的我来说,太前卫太先锋,我有点接受不能。
小孩子嘛,就如鲁迅先生《社戏》写的那样,看戏也不过是看里面一个热闹。
有点怀念那个年代,杂志摸索着发展方向,对读者的定位并不清晰,故此能让青年向的东西出现在少年向的杂志上。作者不必讨好读者,可以把自己设想的故事好好画完。
我想说,现在的国漫,可能更会受读者点击的影响,不再有如同当年一样的创作自由。
先吃饱饭。
传统文化这东西,如果不可明说的力量对于国漫的监管切实存在的话,好过审。
《雾》这样的题材,就不说能不能过审了,过了可能都不会有人看。
太悲,太现实。
十、传统柴油机推进的优缺点?
传统的柴油发动机优点:热效率高,单位功率的重量低,广泛采用废气涡轮增压并提高增压度,故障较少保养容易。
柴油发动机缺点:转速较汽油机低,质量大,制造和维修费用高,噪声大,启动困难等。而且柴油机车辆经常在公路上行驶,车辆长时间运行,发动机温度和压力都较高,汽缸内产生较多的烟灰和积炭,发动机油也容易氧化产生胶质,因此柴油机油要求具有良好的高温清净性。