中国文化教育的发展？

一、中国文化教育的发展？

可以从建国后的四个不同发展阶段掌握人民教育事业的发展历程：

①建国初期政府对旧教育进行彻底改造。

②全面社会主义建设时期，两种教育制度推行，教育事业有了新的发展。

③“文革”时期，教育遭受巨大摧残。

④粉碎“四人帮”以后，人民教育事业进入蓬勃发展的新时期。自1977年10月恢复“高考”，中国教育从此恢复了正常秩序；1978年改革开放，中国教育从此走进了改革发展的新时代。经过30年的艰辛探索，中国教育事业经历了治理整顿、改革开放、发展创新三个大的阶段，取得了举世瞩目的伟大成就，但也必须看到我国教育存在发展中问题与挑战。

二、中国家庭文化教育的发展性原则？

家庭教育的方法，是指父母教育子女时所采用的具体措施和手段。中国的家庭很注重对孩子的文化教育，大致为以下几点:

第一，确立目标法。目标就是人们希望达到的成就和结果。不断帮助孩子确立新的目标，才能激发孩子的学习热情，鼓舞孩子不断励志。

第二，循序渐进法。望子成龙、望女成凤，是天下父母的共同心愿。

第三，兴趣培育法。兴趣是人们爱好某种活动或力求认识某种事物的倾向，

第四，奖惩并用法。多激励，慎惩戒。对孩子符合社会规范和行为准则的表现和具有创新意识的思维，应及时表扬鼓励，甚至当着众多亲人的面给予表扬，或给予适当的物质奖励。

三、关于发展文化教育有什么建议？

在传统节日宣传传统文化活动，中国的传统节日有春节，元宵，清明，端午，中秋，重阳等等。举办传统文化的讲座。

鼓励创作演出传统文化节目在电影，广播，报纸，网络各方面参加传统文化教育节目，在城乡建设方面，开辟传统文化公园文化墙进行宣传。在学校教材上增加传统文化内容。

四、想去缅北发展怎么过去？

从中国去缅甸北部可以选择以下几种方式：

飞机：从中国大陆的主要城市，如北京、上海、广州等，可乘坐航班前往缅甸北部主要城市，如曼德勒、蒲甘、密支那等。航班时间和价格因航线和季节而异。

公路：从中国云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市可乘坐巴士前往缅甸北部城市，如蒲甘、曼德勒等。需要注意的是，需要办理好相应的签证和手续，且路途较为艰辛，安全风险较大。没有护照是不可以去缅甸的，护照和签证是不同的感念。护照指的是一个国家的公民出入本国国境和到国外旅行或居留时， 由本国发给的一种证明该公民国籍和身份的合法证件。护照是中国公民出入境必须携带的。缅甸对中国没有免签政策，中国公民去缅甸不仅需要护照，签证也是需要的。

五、中国有必要进行跨文化教育吗？

中国有必要进行跨文化教育主要原因是：

1、发展共感，消除文化中心主义。共感就是设身处地地体味他人的苦乐和际遇，从而产生情感上的共鸣。不同文化归属的人之所以不容易沟通，往往是由于对具体文化现象的理解不同。在跨文化沟通中，如果缺乏共感，不能正确理解和评价他人的价值观，缺乏共同的背景。

　　2、发展双向沟通，沟通是一个循环的相互影响的过程，这个过程包括信息发出者、接受者和信息本身。沟通实际上就是信息的编码、解码和诊释的过程。

　　由于文化差异的存在，使来自不同文化背景的人在诊释从另一种文化中传来的信息时总是按自己的文化背景加以理解，从而导致对对方信息理解的不准确，进而做出错误的判断和决策。

　　3、进行跨文化培训，提高跨文化沟通能力。培训也是发展有效跨文化沟通的一项基本手段。当前我国跨国经营企业中，绝大多数都偏重对员工的纯技术培训，却忽视了对员工尤其是管理人员的跨文化培训。跨文化培训恰恰是解决文化差异、发展有效跨文化沟通的一项基本手段。

　　4、帮助了解自己，就是要识别那些我们大家都具有的态度、意见和倾向性的简单行为，这些态度不仅帮助决定我们说什么、怎么说，也有助于决定我们听取别人说什么。隐藏在内心深处的先入为主，是引起跨文化沟通诸多问题的重要原因，也是种种矛盾和冲突的`根源

六、中国传统文化教育基地推荐？

1、华夏传统文化学校。

华夏传统文化学校在课程设置上，学校借鉴传统“六艺”思想，在教授儒释道三家经典的基础上，开设古琴、书法、绘画、泥塑、茶、女红、武术、太极等中国传统技艺类课程。 　

2、安徽庐江传统文化教育学校

学校以遵守国家法律法规、爱国爱民为前提，以承传中国优秀传统文化为己任，培养承传并弘扬中国优秀传统文化的义务教育工作者及工作人员。

3、瑞林书院

河北省瑞林传统文化书院（瑞林国学教育集团），坐落于河北省石家庄市鹿泉区，背靠封龙山，毗邻龙凤湖。

4、秦皇岛市民族学校

国学特色：《弟子规》为德行教育的根本，并设置经典学习体系，使《弟子规》像空气一样，落实在学习、生活的方方面面。

七、中国传统文化教育指导标准？

中国传统文化教育指标标准主要是弘扬优秀传统文化，积极传播中华优秀传统文化

八、中国文化教育的作者是谁？

中国文化教育的作者是杜预

杜预（222年－285年），字元凯，京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，魏晋时期著名政治家、军事家和学者，曹魏散骑常侍杜恕之子。

初仕曹魏，授尚书郎，成为司马昭高级幕僚，封为丰乐亭侯。西晋建立后，历任河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书。迁镇南大将军，成为晋灭吴之战的统帅之一，封为当阳县侯，入为司隶校尉。

参与晋灭吴之战镇守襄阳，兴建水利工程注解晋律，修订历法。耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为“杜武库”。著有《春秋左氏传集解》及《春秋释例》等，成为明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。

九、中国的多元文化教育是如何开展的？

多元文化教育是当今国际教育界普遍关注的热点领域之一，它既是一股强劲的理论思潮，也是一场深刻的实践变革。作为世界民族教育发展的一种价值取向，多元文化教育始于二十世纪六七十年代，是西方国家民族复兴运动的产物，是为在多民族的多种文化共存的国家社会背景之下，允许和保障各民族的文化共同平等发展，以丰富整个国家文化的教育。多元文化教育演变至今已形成了一场广泛影响世界教育发展的国际运动。随着我国民族教育事业的迅速发展，我国学者对中国多元文化教育的历史和现实问题进行了专门研究，使之成为世界多元文化教育的一种特殊模式。

十、中国过去出口的产品？

茶叶：东方树叶飘洋来

茶的出口主要是从唐朝开始，这一时期，中国茶叶的品类、饮用方法都得到了进一步发展，南方的广大地区也成为了稳定的茶叶主产区，陆羽的《茶经》更是光耀千秋，正是积累了以上的种种有利条件，中国才开始大规模出口茶叶。唐朝包容的文化更是为茶叶出口创造了有利的条件，“国强邦交忙”，盛唐时期，亚洲各国商人、使者、留学生纷纷来唐，而唐人的足迹也遍布亚洲，这一过程极大地促进了茶叶的出口。同时，唐也是历史上“茶马互市”的源头。