官本位近义词？

一、官本位近义词？

没有近义词，是政治名词。

“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。官本位文化起源于周朝思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。

商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。在秦朝采用商鞅思想取代周朝统一中国后，成为了中国的官方文化。在马克思主义传入中国后，政府开始主导经济活动，尊官文化获得了新的内涵。中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化中“糟粕”的那部分。

二、官本位通俗解释？

“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。官本位文化起源于周朝思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。

商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。

三、周朝官本位思想？

“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。官本位文化起源于战国时期思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。

在秦朝采用商鞅思想取代周朝统一中国后，成为了中国的官方文化。

在马克思主义传入中国后，政府开始主导经济活动，尊官文化获得了新的内涵。

中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化中“糟粕”的那部分。

在改革开放后，民间开始反思这种文化，如大学去行政化等，就是这种反思的具体表现。

四、何谓官本位主义？

解答：官本位是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。官本位文化起源于周朝思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。

五、官本位什么意思？

“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。

官本位文化起源于战国时期思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。在秦朝采用商鞅思想取代周朝统一中国后，成为了中国的官方文化。在马克思主义传入中国后，政府开始主导经济活动，尊官文化获得了新的内涵。中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化中“糟粕”的那部分。

在改革开放后，民间开始反思这种文化，如大学去行政化等，就是这种反思的具体表现。

六、什么是官本位思想？

官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。官本位文化起源于战国时期思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。

在秦朝采用商鞅思想取代周朝统一中国后，成为了中国的官方文化。

在马克思主义传入中国后，政府开始主导经济活动，尊官文化获得了新的内涵。

中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化中“糟粕”的那部分。

在改革开放后，民间开始反思这种文化，如大学去行政化等，就是这种反思的具体表现。

七、官本位是指什么？

官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。

官本位文化起源于战国时期思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果

八、什么是“家天下”，“官本位”？

(1)"家天下"一般指的是皇帝家族。天下是家,家就是天下。天下是皇帝的家,皇帝的家就是天下。体现出国家统一。(2)"官本位"不是一个严格的科学概念而是通俗的说法，最早出现于20世纪80年代。这种说法起源于经济学上的一个专用名词——金本位。金本位指的是以黄金为本位货币的一种货币制度。

以黄金为单一的价值尺度去衡量其它商品的价值。由此看来，在最初提出这个名词时，官本位至少有这样一层意思：把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值。官本位是官的本来涵义的异化。本来，官是一个较为好听的名称：处理国家公务曰官。

官者，公也。《汉书·盖宽饶传》中说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”《说苑至公》：“博士鲍白令之对秦始皇曰：‘天下官则让贤，天下家则世断，故五帝以天下为官，三王以天下为家。'”可见，官的本义是“为公”。正因为以“公”相通，才有了尧舜禅让的佳话。

韩非子在其名篇《五蠹》中就说到“以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。”但是在后来，人们的这种观念就发生了转变。也就是在韩非的那个时代，社会上就产生了重官的思想：“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。

”历史发展到了今天，人们对官的概念已经发生了巨大的变化，逐渐形成了官本位的思想观念。纵观历史和现实，官本位至少包括了这四点内涵：公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点；严格的上下层级制度，下级对上级唯首是瞻，上级对下级拥有绝对的权力；以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，或参照官阶级别来衡量人们社会地位和人生价值的社会心理；在此基础上形成的敬官、畏官的社会心理。

在日常生活中，人们往往在多个意义上使用这个概念，“它包含了官本位意识,官本位思维、官本位文化、官本位机制、官本位现象、官本位行为等多方面的意思”。

九、形容官本位思想的成语？

官官相护。

拼音:guān guān xiāng hù

解释:指官员之间互相包庇。

出处:元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“好也，你两个官官相为我死也！”

示例:你想，抚台一定发回原官审问，纵然派个委员前来会审，官官相护，他又拿着人家的失单衣服来顶我们。（清·刘鹗《老残游记》第五回）

近义词:党同伐异，狼狈为奸。

反义词:刚正不阿，赏罚分明。

十、官本位意识中国人的官本位思想为什么那么重？

我查遍所有的四书五经，也没有查到什么“官本位”思想，这说明官本位不是我们的传统。

至于家本位，传统思想提出“修身齐家治国平天下”，那也是“修身”为本位，其次才是齐家治国平天下。古人奉行的是“内圣外王”，修身属于内圣，齐家治国平天下是外王。无论如何，“齐家”都不是最重要的，最重要的是“修身”。外王的终极理想也是“平天下”。所谓的“家本位”和“官本位”只是现在中国人失去传统文化信仰后，无奈只好以家庭和社会权利作为依赖，以此形成的观念而已。许多人喜欢用现在的感觉来衡量过去，以为现在中国人是这样，那么以前的中国人也是这样，随随便便把很多现在社会才出现的观念套在“传统”头上,然后人云亦云，没有独立思考问题能力的表现而已！ 现代社会的“官本位”和“家本位”思想在中国古代会被批驳为“小人”，难登大雅之堂的！