帖身是什么意思？

一、帖身是什么意思？

帖身词语是错误的，正确的词语是贴身。

意思是指紧挨着身体。

造句1、贾府侯门如海，刘姥姥拐弯儿抹角找到王夫人的贴身女仆周瑞家的才见到了管家少奶奶王熙凤。

2、在叱咤风云、运筹帷幄的岁月中，最让他们心动的正是那些最简单、最朴实，也最贴身的关爱。

3、失误被悔恨征服，离正确就不远了；挫折被毅力征服，离成功就迫近了；主观被客观征服，与真理就贴身了；狭窄被豁达征服，胸襟就宽阔了；狂热被冷静征服，理智便成熟了。而这一切的征服，首先源于对自己的征服。

4、哪管贴身的破衬衣有领无袖。

二、颜真卿告身帖效果好吗？

颜真卿的告身帖是一种书法作品，其效果可能因人而异。告身帖是以行书和草书的笔法，将每一个字的结构和笔画进行巧妙的组合，展现出独特的艺术风格和表现力。

对于一些书法爱好者或追求艺术价值的人来说，颜真卿的告身帖可能会受到他们的喜爱，因为它具有独特的书法魅力和艺术价值，可以激发他们的兴趣和灵感。同时，对于一些有书法基础或对书法有深入了解的人来说，颜真卿的告身帖可能会对他们的书法技巧和审美眼光产生积极的影响。

然而，对于一些普通的人来说，颜真卿的告身帖可能并不具有实际的效果。因为它的艺术价值和书法技巧相对较高，需要一定的书法基础和欣赏能力才能理解和欣赏其中的艺术之美。因此，如果你对书法有兴趣并具备一定的基础和欣赏能力，那么颜真卿的告身帖可能会对你产生一定的效果；但如果你对书法没有特别的兴趣或没有深入的了解，那么它的效果可能并不明显。

三、颜真卿自身告身帖原文？

颜真卿自书告身帖原文：

敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿。

立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优，懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎士范，述职中外，服劳社稷，静专由其直方，动用谓之悬解。

山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。

况太后崇徽，外家联属，顾先勋旧，方睦亲贤。俾其调护，以全羽翼，一王之制，咨尔兼之。

可令其任太子少师，依前充礼仪使，散官勋封如故。

四、颜真卿告身帖全文译文？

一、原文：敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿。立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优，懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎士范，述职中外，服劳社稷，静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。况太后崇徽，外家联属，顾先勋旧，方睦亲贤。俾其调护，以全羽翼，一王之制，咨尔兼之。可令其任太子少师，依前充礼仪使，散官勋封如故。

二、释义：命令：国家储备为天下之本，教师引导是杰出的教育。将以本固，必须从教育先，不是求忠贤，如何清楚明白？光禄大夫代理吏部尚书担任礼仪使、上柱国鲁郡开国公颜真卿。建立道德行事，当四科之首，其品德行为，四科均优，懿文博学，为百氏的宗族。忠臣尽在臣节，贞规存在人范，述职中外，服劳国家，静专由它正直，运用对悬挂的解。山公启事，清他们品味；叔孙制礼，光我王度。只有这一个有，实正万国，力量是古，就想他的人。况且为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。只是先勋旧，和睦亲近贤。让他们照顾，以全翅膀，一代帝王的制度，咨询兼的。可以让他任太子少师，依照前担任礼仪使，散官功勋封地照旧。

三、概况：《自书告身帖》，楷书墨迹，颜真卿自书，自署书于建中元年(780年)八月二十八日。纸本，告文一篇，凡33行，计255字，共386字。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。

四、作者：颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

五、自书告身帖释文讲解？

自书告身帖释文是指个人撰写的自述身世、抱负、经历等内容并附于书信或文物上。自书告身帖释文的解读可以帮助人们了解历史背景和文化特点。这些文本中不仅涉及到个人的经历和观点，还可能包括对社会和政治现象的看法和反应等等。因此，自书告身帖释文是研究古代社会和文化的重要资料之一。此外，自书告身帖释文也可以作为一种文学形式被赏析和研究。

六、自书告身帖原文及释义？

告身贴全文及译文

颜真卿自书告身帖简体全文和解释

肃宗“授颜真卿太子少师敕”。告身是委任官职的诏告公文。

第一句，敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。

敕：诏曰。国储:指太子。元良：太子的代称。 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。

第二句，将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？

要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子。喻通“谕”，指开导，教导。

第三句：光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿。

光禄大夫：为散官名，为从二品。行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。充礼仪使。充，是充任的意思。礼仪使，是专管大典礼仪等事宜的官职。

第四句，立德践行, 当四科之首。

四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准，即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。其品德操行, 按四科的标准来评价,每一科都是最优秀的。

第五句，懿文硕学，为百氏之宗。

其文章学识, 可作众人之师表。懿:音yi(去声),多指德行美好。

第六句，忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。

作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。

谠:音dang(上声), 正直的。罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,磬竹难书.

第七句，述职中外，服劳社稷。

曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。

第八句，静专由其直方，动用谓之悬解。

由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏。执法办事之时，则能解决难题。静专: “夫乾, 其静也专,其动也直。”悬解犹言解倒悬，谓在困境中得救。

第九句，山公启事，清彼品流。

山公谓晋山涛。清, 高洁, 高尚。涛为吏部尚书，选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”,比喻公开选拔人才。

第十句，叔孙制礼，光我王度。

汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度.

叔孙指叔孙通,又名叔孙何，西汉初期儒家学者，曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪。

第十一句，惟是一有，实贞万国，

这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。

贞, 正。万国, 指万邦, 天下, 各国。

第十二句，力乃稽古，则思其人。

由于想到古人（之事）, 遂念及(颜真卿)其人.

稽古, 考查古人之法。按：自“山公启事”至“则思其人”一段，是肯定指颜真卿有山涛，叔孙通那样的成绩。即作为吏部尚书，能推举贤士，作为礼仪使，能规范国家法律。

第十三句，况太后崇徽，外家联属，

况且（正值）为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。

崇徽指 “崇奉尊称”，即尊封徽号。外家, 指娘家。这里说太后娘家与颜家有亲戚关系。

第十四句，顾先勋旧，方睦亲贤。

基于关怀故旧的考虑，正要好好照顾亲友、贤人。

第十五句，俾其调护，以全羽翼，

让他调教维护（太子），以使（太子）羽翼丰满。

第十六句，一王之制，咨尔兼之。

根据国家法律，（可）让他兼任。

兼之，指让颜真卿身为吏部尚书和礼仪使的情况下再任太子少师。

第十七句，可令其任太子少师。

但太子少师说是职事官（理论上其职责是监督太子太师），其实是个虚街。所以鲁公的这次升职只是名誉上的。

第十八句，依前充礼仪使，散官勋封如故。

原礼仪使一职照旧，其散官、勋阶爵位不变。

七、自书告身帖是小楷吗？

不是。

《自书告身》，楷书纸本， 凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，传为颜真卿所书的墨迹。

《自书告身》为内府旧藏之物，前有纯庙前有御书十余行，隔水绫上复嵌御书数小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物。

八、自书告身帖原字大小？

《自书告身帖》，楷书墨迹，传为颜真卿自书，然疑为伪托。共255个字，书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。古人评价:一笔有千钩之力，而体合天成，其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。是后人学习楷书不可多得的良范。原字直径3至4厘米见方，共33行。

九、颜真卿《告身帖》图片什么来历，哪张更好？

我需要告诉你一个严重的事实。

我们国内出版的字帖，大部分都是盗版的。凡是100元以下的，极少数有授权。100元以上的，盗印的也一抓一大把。有的甚至卖到正版的价格，冒充正版。

以颜真卿《自书告身帖》为例。

原作藏于日本。目前据我所知，国内没有多少出版社获得过授权。所谓授权，是指：允许出版社自己对真迹进行拍摄，或者是出版社花钱买下博物馆提供的高清底片。

如果你想要原作的感觉……呃，有一丝丝困难。当然，如果你有钱，困难不在话下！

2019年上博董其昌《丹青宝筏》大展，应该是此件作品最近一次来华。本人有幸近距离观察真迹。上博在出版的图录中，使用的图片具备丰富的墨色变化，不同于普通出版物。

可惜普行版开本较小，无法很好地临摹。

遗憾的是，本人当年怼着真迹拍摄的照片无存。

那么网上所谓的“高清图”，从何而来？

当然是扫描已有的出版物。然后经过处理，高清图就流出来了 。

一些不良商家，没有授权，怎么出版字帖？当然是把这些高清图拿来印...

还有一部分，则是买来已授权出版的高清资料（比如说上文提到的一些“正版”书籍和复制品），然后扫描复制。以书印书，效果自然差很多。

然后有些“高清图”，又是从盗版书上截下来的。如此循环，搞得字帖出版界乌烟瘴气。

一些想做正版的做不下去。为什么？要算上版权费等等一大堆费用啊！然后呢？自己团队历时几个月，甚至几年，辛辛苦苦出版了，转手就被盗印，制成高清图。

正版的200多甚至更贵，盗版的20块搞定，高清图又是免费的……你说谁傻啊？有免费的不用，不用白不用。

正版的版权谁来维护？没有人管。

最近有一本新书，叫《商周金文书法名品 史墙盘》。前几天价格1280一本，据说还是亏本的，只为了让更多的人可能来买。结果新书刚面世不到3天，盗印已经一大片了。

你说正版怎么赚得到钱？日后谁还会做正版？做一个亏一个。可悲啊！

真的，该管管了。

——2022年11月8日 00：01分

更新一下，关于版权。

评论区里有几个问题，我问过从业者了，这里统一回复。

大家都偷换了一个概念。文物是没有著作权的，但是文物的照片有。

我们无论是传播还是出版，都必须要用照片。照片从哪里来？是博物馆请人拍的。拍完以后，他就获得了这张照片的著作权。我需要出版，就需要对方授权给我。

作为博物馆，它藏有这个文物。它自己可以拍，然后拍完以后叫大家随便用。

拍摄的成本是很高的。

一流的博物馆拥有几十万件文物，甚至更多。国家的拨款是有限的，需要其他出版社共同完成拍摄工作。有时博物馆还会邀请一些知名的出版社来拍。

一些地方的小博物馆，就更不必多说。

到时候，博物馆说，我不给了，以后我也不去拍了。你们要看，就必须到我这里看。

这难道不是一种文化传播的阻碍吗？

况且，规格越是高，越是优秀的文物，越是没有机会公开展览。它们常年被保护在库房里，几十年才可能露一下面。因为每次拿出来，对文物都有或多或少的损伤。

大家的逻辑就是，我有这个文物，我就应该请最好的摄影师，用最好的摄像机，给文物照相。完了就应该免费给大家看，免费给你印，免费地让你拿着这个图片去赚钱，合理吗？

还有一点，不要以为国外的文物都是抢去的。虽然很大一部分是，包括颜真卿这件作品在内。但还有许多是文化交流的产物。

文物在人家那里，要版权，都是合理的。

可能有的人会说，博物馆官方都放出高清图了，还有出版印刷的必要吗？

答案是有。

还是以《自书告身帖》为例。

首先要说明，欣赏书法作品最重要的是什么？

一个是细节，看作者是怎么用笔的，为什么这么结字就好看。另一个是章法，看整体的气韵。

高清图是放在电子产品上看的，可以放的很大，细节不用多说；那么整体怎么看呢？

颜真卿这件作品2米多，如何才能在电子产品的一块屏幕上完整的显现出来？更何况是其他5、6米的，甚至20米的？

复制品就可以完美地解决这个问题。较好的更是会去努力还原原作品的装裱，力求一致，给人以欣赏真迹的感觉。

因此，高端复制品永远不会过时。

另一个是材质。原来的作品就是纸本，印在纸上更显得真实，临起来有感觉（至少我这么觉得）。

因此印刷品拥有天然的优势，爱它的大有人在。

我们再举一个例子，还是上博。

上博最近推出的“海上博物”，卖数字展品的。我自己没有买，只是在文章里面找了点动图。大概长这样。

相较于印刷品，孰优孰劣，一目了然。后面官方也发布了绘画的数字展品，也没有买，不知道怎么样。

同样的，这些好东西也不是白给的。发售的每一份都是有版权的。具体参考如下。

看到有多严格了吗？

限时限量，唯一编号，不可复制，不可篡改。即使已经数字化了，也远不是你们所认为的，人人皆可免费使用。

最近看到这样一篇回答，颇有意思。

我们看评论区里仅有的一段对话。

网友做的图被直接拿来印，还是我第一次听说。可见这些出版社干的都是什么事。

——2022年12月10日

十、第一次写告身帖是什么体验?

2014年，写字四年，第一次写告身帖，前面主修欧阳询，有几天的多宝塔和麻姑的经验

当时体验是运笔自然流畅，写起来极其痛快。但对鲁公没什么研究，老师说这个帖子结字是鲁公早年的风格，曹宝麟也认为跟多宝塔相近，然而落款是晚年，因此当时怀疑其是否鲁公自书。

2016年，学书第6年，之前通临了鲁公很多碑，再写告身帖，感觉此帖结字跟家庙碑最相近，所差别的是，家庙碑写在格子里，显得拘束一些，而家庙和告身落款相差一年，想来是鲁公自书无疑。

拟告身帖笔意写杜诗《丹青引》

2018年，学书第八年，已经很少写楷书了，告身虽然少临，但还是最喜欢的作品，毕竟唐人中楷唯一真迹。