兵车行作者？

一、兵车行作者？

兵车行的作者：杜甫

《兵车行》是唐代大诗人杜甫创作的叙事诗。全诗以“道旁过者问行人”为界分为两段：首段摹写送别的惨状，是纪事；次段传达征夫的诉苦，是纪言。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。全诗寓情于叙事之中，在叙述次序上参差错落前后呼应，变化开阖井然有序，并巧妙运用过渡句和习用词语，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。

二、兵车行讲解？

无论兵在什么位置，只要兵吃掉对方一个士或象，车兵必胜对方士象全。

三、李白兵车行原文？

《兵车行》的原文如下：

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。(耶娘 一作：“爷”)

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

四、兵车行三吏？

三吏三别三史兵车行

[注释：为什么李白不是中国在世界上仅有的中国古代世界文化名人呢？因为李白的诗歌很少关注人民疾苦，属于浪漫主义大家；而杜甫则关注人民疾苦，属于现实主义大家。那么，他爱国的诗篇其实早在古代早就传入了朝鲜越南，杜甫的爱国主义精神已经成为那些民族的文化精神。因此，他当推世界文化名人当之无愧也。而其代表作《三吏》（《石壕吏 《新安吏》 《潼关吏》）、《三别》（《新婚别》 《无家别》 《垂老别》），合称“三史”（描写的是他48岁自洛阳返回华州时安使之乱的真实情形）。《兵车行》也是其作品。]

五、兵车万乘读音？

bīng chē wàn chéng

“万（简体）”亦始见于甲骨文，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“万”同义。以上义读wàn。

万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时无繁体字形态。

“乘”的基本含义为骑，坐，如乘马、乘车；引申含义为趁着，就着，如乘便、乘机。

在日常使用中，“乘”也常做动词，表示凭持，如乘利席胜、乘正。

六、兵车行分层概括？

第一层到“哭声直上干云霄”。讲的是送别场面，以及人们送亲人从军时的悲痛。

第二层到“被驱不异犬与鸡”讲的是从军时间之长，控诉了战争的持久，家乡生活艰难，是对战争的控诉。

第三层到最后。用夸张等手法写出了久战给人们带来的灾难。

这首诗就是在送情场面的描写和役夫控诉的叙述中，深刻揭露了频繁征兵，繁重租税带给人民的灾难，批判了玄宗的穷兵黩武。这是杜甫困居长安生活的真实感受，是他批判现实黑暗的最早诗篇，也是他现实主义诗歌创作的光辉起点。

并且这首诗结构缜密，记事和记言前后呼应紧密结合，中间以“点行频”三字承前启后，群体形象与个体形象相结合，因而更具说服力，记事部分所写的喧嚣而又凄苦的场面是记言部分的铺垫；记言部分所写的战争灾难，又是记事部分的深化，二者互相映衬，因而更具感染力。前半部分写咸阳桥边行役者、送行者在一起的冲天哭声，以人哭始，以鬼哭终，前后呼应使全诗笼罩在一片悲剧气氛之中。

全诗分两段，首段摹写送别的惨状，是纪事；问行人以下为第二段，传达征夫的诉苦，是纪言。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难；在艺术上也很突出，诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。

七、兵车行的主旨？

主旨：

本诗通过爷娘妻儿送别从征士兵的凄惨场面的描绘及对征人生活的描述，揭露了唐玄宗天宝年间推行开边拓土的穷兵黩武政策所带来的灾难，表达了作者内心的悲愤和对人民疾苦的关怀。

简单答述一下，希望对你有所帮助。

八、兵车行全文好句？

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已！ 君不见青海头，古来白骨无人收！ 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

九、天子所乘兵车称为？

皇上坐的车叫“辇”。

读音：niǎn

意思：古代用人拉的车，后来多指皇帝、皇后坐的车。

在中国遥远的先秦时代，国家统治者——天子也有专属的座驾，而且还不止一辆，而是根据用法和形制专门区分，一共五种大车，就是《周礼》里明确规定的，只有周天子才能坐的五种车。

　　这五类车后来也成为了历代皇帝的专属礼仪性用车，所以我们通常也叫它们“天子五路”。

它们的名字分别是“玉路”“金路”“象路”“革路”“木路”

　　其中前三种是天子出行的时候乘坐，使用比较频繁的大车，也可以叫做“乘车”，而“革路”则是一种兵车，这是天子在巡视诸侯，国土，或者出门打仗时候乘坐的一种车，“木路”则是天子在狩猎，下田的时候乘坐的车。

十、阅江楼，阅江流，阅江楼上阅江流对联？

印月井，印月影，印月井中印月影，万年月井，万年月影。

阅江楼，阅江流，阅江楼上阅江流，千古江楼，千古江流。

这是南京阅江楼的对联